jueves, 31 de marzo de 2011

La UCIDE liderará la reunión del 2 de abril !!!!!

Fuente: msaidalilech.blogspot.com

La directiva de la UCIDE siguiendo su afan de protagonísmo y paternalísmo; y camino a cometer los mismos errores históricos que cometió en el año 1992 cuando desertó de la única agrupación de los musulmanes en su momento y marcó con la división y fragilidad la trayectoria de la representatividad e interlocución oficial de los musulmanes en España, será quién reciba en su sede en Madrid la reunión de los que afirman ser los nuevos impulsores de la democratización de la CIE, máximo organo representativo de los musulmanes y firmante legal de los acuerdos de cooperación.
El señor Tatary presidente de la UCIDE y secretario de la CIE desde hace más de 19 años, en una nota informativa sobre la reunión y haciéndo uso de su carácter "diplomático y sereno" afirma:"que tras varias reuniones y pasado un tiempo razonable, sin acuerdo en el seno de la Comisión Islámica de España, la UCIDE, sintiendo su responsabilidad ante la comunidad musulmana, quiere aportar su visión sobre las alternativas viables de la representación de los musulmanes en España" , cuando sabemos todos los que estamos metidos desde años en éste asunto que el único que quería dejar las puertas cerradas a las otras federaciones era él y que la única forma para aceptarles era dándole a su unión la mayor cuota de representatividad dentro de la CIE.
Y todos sabemos que se negó a asisitir y se lo impidió a sus delegaciones, al encuentro de federaciones convocado por el otro secretario general de la CIE Mohamed Hamed Ali a su vez presidente de la FEERI, con la excusa de no haberslo comunicado personalmente. Yo creo que quien lucha por los intereses generales de los musulmanes tal como afirma en su nota:" Siempre hemos tratado de aportar una visión serena y una reflexión productiva en beneficio de los musulmanes de nuestro país" acudería. Pero el afan de protagonísmo y la soberbia es lo que ha dominado siempre en éste aspecto.
La cúpula de los separatistas dejó claro en anteriores declaraciones que la nueva comisión estará presidida por el Sr. Tatary y que la cuestión es sólo negociar que cuota debe tener su agrupación en el nuevo órgano. Osea nos tocaría a los musulmanes libres de éste país y a los jóvenes aguantar otros años a las mismas caras y a los mismos personajes como si no hubiera en la comunidad musulmana aquí en España gente cualificada y honesta para gestionar la representatividad de los musulmanes. Y otra vez la directiva de la UCIDE juega a dos bandos, y quien cante premio allí estará con él, porque va a mantener un pié en la CIE y otro en la CME. Qué cracks!!!
Lo dijo Ben ali pero Mubarak no le hizo caso! "la presidencia no es para toda la vida", y mira dónde acabaron los dos, y mira dónde está acabando Gaddafi, y pronto les pasará a otros inchallah!
Basta ya de tanto paternalísmo! Basta ya de tanto egoísmo! Basta ya de tanta hipocrisía! Basta ya de tanto afan de protagonísmo!! Y seamos por una vez por todas sinceros!! y asumamos por una vez por todas nuestra responsabilidad ante ALLAH y nuestros hermanos!!
Desde aquí otra vez llamamos a los honestos en todos los bandos y a nuestros jóvenes a movilizarse y a estar informados de lo que se está tramando en los despachos!! Es tiempo de revoluciones y no vamos a ser menos!!! Nuestro futuro está en juego!!! Y si no hacemos nada lloraremos las penas luego!!! Y nuestros jóvenes nos van a pedir cuentas algun día!!!

miércoles, 30 de marzo de 2011

Justicia aboga por un único órgano de representación de musulmanes en toda España

Fuente: laverdad.es

El subdirector de Relaciones con las Confesiones, dependiente del Ministerio de Justicia, José María Contreras, apuntó ayer que el Gobierno preferiría que existiera un solo órgano de representación de los musulmanes en España que integrara al mayor número de comunidades islámicas, ante la inminente creación de la Comisión Musulmana de España (CME). Ésta pretende erigirse como nuevo organismo de interlocución frente a la actual Comisión Islámica de España (CIE).

En este sentido, el presidente de la Federación Islámica de la Región de Murcia (FIRM), Mounir Benjelloun, explicó que con la nueva Comisión Musulmana de España pretenden «mejorar la representatividad de los musulmanes. Por su parte, el presidente de la FEERI, Mohamed Hamed Alí, aseguró que no se sumará «en absoluto» a la nueva Comisión Musulmana de España pues, según remarcó, ya existe un órgano de interlocución que es la CIE que se creó en el año 1992 con dos cabezas visibles -la UCIDE y la FEERI- y que es «la única que tiene potestad para variar e introducir reformas en los estatutos de la CIE».

En una reunión celebrada la semana pasada, una docena de federaciones que representan a unas 300 asociaciones islámicas de España y la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) estudiaron la posible creación de la Comisión Musulmana de España (CME). Según indican, esta comisión representaría al 90% de los ciudadanos musulmanes que viven en este país.

martes, 29 de marzo de 2011

La ‘tercera vía’ del islam pide interlocución con el Gobierno español


Fuente: islamico.org

300 entidades que no están en la Comisión Islámica reclaman entrar

Denuncian que el órgano de representación «no es democrático»

Negocian una fusión con la Ucide

Unas 300 comunidades musulmanas tienen previsto fundar, el próximo 2 de abril, la Comisión Musulmana de España (CME), el nombre oficial de la plataforma que desde 2007 busca hacerse un hueco en la Comisión Islámica de España (CIE), el máximo órgano de representación de los musulmanes y de interlocución con el Gobierno.

Estas entidades conforman lo que podría denominarse como la tercera vía del islam español y se proponen como una alternativa occidentalizada frente a una CIE que, dicen, «no es democrática» y está «obsoleta».

La CIE, que viene a ser el equivalente de la Conferencia Episcopal de los católicos y se encarga de negociar con el Estado el reparto de las subvenciones, la formación de imames, la asistencia religiosa en escuelas, cárceles y cuarteles o la creación de cementerios propios, lleva años sumida en el letargo.

Este organismo, creado en 1992 bajo el Acuerdo de Cooperación entre el Estado y la confesión musulmana, está formado por dos grandes federaciones: la mayoritaria Unión de Comunidades Islámicas de España (Ucide), liderada por el español nacido en Siria Riay Tatary, y la promarroquí Federación Española de Entidades Religiosas de España (Feeri), encabezada por el ceutí Mohamed Hamed Alí.

Según las fuentes consultadas, tan mal se llevan Tatary y Alí que el órgano representativo del islam lleva dos años sin recibir subvenciones estatales: Justicia les ha exigido que soliciten las ayudas a nombre de un único interlocutor, la CIE, y ellos insisten en pedirlas por separado, uno para la Ucide y otro para la Feeri, aun a riesgo de quedarse sin nada.

Actualmente, en el Registro de Entidades Religiosas del Ministerio de Justicia están inscritas 916 entidades musulmanas, detalla a EL MUNDO el director general de Asuntos Religiosos, José María Contreras. 550 forman la mayoritaria Ucide y 74, la Feeri. El resto unas 300 se encuentra fuera de la CIE, fundamentalmente porque no existían cuando nació este órgano.

Ahora las cosas han cambiado y los 100.000 musulmanes que vivían en España hace 19 años son ya más de un millón. El tercio de comunidades que se queda fuera de la CIE recuerda que da sustento espiritual a «decenas de miles de personas» y reclama su parte del pastel, con el fin de poder relacionarse con el Gobierno al mismo nivel que la Ucide y la Feeri. De hecho, se encuentran en conversaciones con Tatary, estudiando una posible fusión con la Ucide. El pasado día 17, se creó una comisión negociadora formada por siete miembros para intentar llegar a un acuerdo con el imam de la mezquita del barrio madrileño de Tetuán.

«Estamos en fase de intentar llevar a cabo este proceso, pero necesito consensuarlo con los representantes de la Ucide», señala a este diario Tatary.

Desde la Feeri también ha habido algún acercamiento. Pero la afinidad, hoy por hoy, es mayor con la Ucide. «La Feeri gobierna con apoyo económico extranjero [de Marruecos] y sin consultar con las bases», denuncia Félix Herrero, vicepresidente de la Federación Musulmana de España (Feme), tercera federación nacional y una de las impulsoras de la CME. Herrero es también ex presidente de la Feeri y ex secretario general de la CIE.

En cualquier caso, la CME se constituirá oficialmente el 2 de abril y después se registrará en Justicia «con o sin el respaldo» de las federaciones mayoritarias. Estará integrada por los grupos que en 2007 crearon la plataforma la Feme, el Consejo Islámico de Cataluña, el Consejo Islámico Superior de la Comunidad Valenciana (Ciscova), la Federación Islámica de Baleares y la Federación Islámica de Murcia más decenas de comunidades y federaciones autonómicas que se han ido sumando después No estarán la Junta Islámica ni la Junta Islámica Catalana de Abdennur Prado, autor del polémico artículo Tendrán su 11-M.

La propuesta para fundar lo que ya se llama la «CIE II» contempla que cualquier comunidad islámica que lo desee pueda ingresar en este organismo «sin cortapisas». Por eso quieren que el Gobierno extienda el Acuerdo de Cooperación más allá de la Ucide y de la Feeri. También plantean que las mujeres puedan acceder a los órganos directivos de la CIE (actualmente no hay ninguna). Y piden crear dos figuras: una comisión permanente o asamblea y una junta directiva. La primera elegirá a la segunda. Por cada 20 comunidades, se tendrá derecho a un voto.

«Estamos haciendo lo mismo que en Túnez y en Egipto, buscamos democratizar la representación de nuestra religión», resume Yusuf Fernández, secretario de la Feme y uno de los promotores de la plataforma. Añade que «el objetivo es que toda la información llegue al mayor número de musulmanes, y la mejor forma es internet». Así que en breve pondrán en la web www.islamico.org todos los detalles sobre la CME.

«Defendemos un islam que no discrimine a nadie, que propugne la integración, que diga: ‘Si no quieres llevar pañuelo, no lo lleves’, que esté dentro del marco constitucional español», apunta Félix Herrero.

La CME tiene el beneplácito del Gobierno, que es partidario de abrir la CIE a más comunidades. «Todo lo que sea una forma de buscar una mayor representación nos parece bien», afirma Contreras. «Queremos que las organizaciones busquen instrumentos de participación y representación. Cuanto más grande y más representativa sea, mejor».

Olga Rodríguez
El Mundo

Comunicado del Comité de Arbitraje Musulmán y Buenas Practicas C.A.M

Fuente: islamnews.es 29.03.11

La Junta Directiva del Comité de Arbitraje Musulmán en una reunión extraordinaria de mas tres horas celebrada hoy Martes abordaron varios temas de actualidad como las nuevas propuestas puestas en la escena del mundo musulmán en España ultimamente. Dicho Comité apoya a las corrientes renovadoras y demócratas y aplaude la participación activa de un buen numero de Federaciones Musulmanas que estan participando en este movimiento que con total seguridad tendrían resultados positivos para la sociedad en general y la Musulmana en especial.

El silencio municipal lleva al imán a acudir a la Junta de Extremadura para el cementerio de Badajoz

Fuente: hoy.es 29.03.11

Adel Mohamed Naijar, imán de la mezquita de Badajoz, guarda en una carpeta toda la documentación que ha generado en estos diez años la petición de un cementerio musulmán en la ciudad. Solicitudes oficiales, recortes de periódicos, legislación... Pero, de momento, todo queda en eso, en un archivador lleno de requerimientos y noticias de prensa donde se recuerda una y otra vez la necesidad de que la comunidad que acoge a más de dos mil personas en Badajoz y 17.000 toda Extremadura tenga un lugar donde enterrar a sus muertos según su religión.

El Ayuntamiento de Badajoz nunca se ha negado expresamente a ceder un terreno o parte del cementerio municipal para tal fin. Se ha excusado, según el imán, en una normativa sanitaria que impide el enterramiento en tierra (como marca la tradición musulmana), aunque según explica Adel Mohamed Naijar se puede habilitar el terreno y efectuar los tratamientos sanitarios necesarios que lo permitan, como se hace en el resto de cementerios musulmanes de España.

Pero el tiempo pasa, hasta una década concretamente, y representante de la comunidad islámica en la ciudad, con cierta resignación, empieza a asumir que quizá es el momento de barajar otro emplazamiento distinto. «Como representante de la comunidad a nivel regional, acepto cualquier punto de Extremadura, pero como vecino de Badajoz e imán de la mezquita de esta ciudad me gustaría que sea aquí. Por su pasado y su importancia actual esta ciudad debería liderar las políticas y los gestos de integración cultural». Para el imán, además de una necesidad necesaria porque ya hay musulmanes en Badajoz de segunda y tercera generación, se trata también de una cuestión simbólica, que ayudaría a entender y explicar mejor la integración y la pluralidad en la ciudad.

Ante más de diez años de silencio municipal ha decidido llamar a otra puerta y hace dos meses sondeó al presidente de la Junta de Extremadura, Guillermo Fernández Vara, exponiéndole el problema.

Cuenta que Vara fue bastante receptivo y mostró interés en dotar a la comunidad de una necrópolis en Extremadura. «Yo tengo muchas esperanzas puestas en él porque vi buena predisposición a ayudarnos». El futuro dirá, por tanto, se esas esperanzas de las que habla el imán se cumplen.

El derecho de la comunidades musulmanas a contar con cementerio está amparado por el acuerdo con rango de Ley firmado entre la Comisión Islámica de España y el Estado en 1992. Hasta que Extremadura tenga uno, los familiares de los fallecidos tienen dos opciones: trasladarlo a su país o a un cementerio musulmán de España. La primera opción supone un desembolso económico considerable, ya que sólo trasladar un cadáver a Marruecos, que es país más cercano supera los 4.000 euros, aunque normalmente se organizan colectas en las comunidades para colaborar con los gastos. En los últimos años, según cuenta el imán, han ayudado a familias de Irak, Senegal, Palestina o Marruecos.

La segunda opción, la de acudir a los cementerios musulmanes de otras ciudades españolas, tampoco es una tarea fácil ya que muchos ayuntamientos niegan el enterramientos de musulmanes que no están empadronados en sus municipios. Eso ocurre, por ejemplo, en Granada, Murcia o Sevilla.

Hasta ahora, el único que no pone ningún tipo de trabas es el de Griñón, en Madrid. En esta localidad hay un pequeño terreno donado en su día por una vecina hispanomarroquí al gobierno español para enterrar a los soldados marroquíes de la Guardia Mora que caían en acto de servicio durante la Guerra Civil.


(en la imagen fieles musulmanes rezan en la mezquita de Badajoz, en la calle Gurugú)

lunes, 28 de marzo de 2011

El Ayuntamiento de Yecla recupera un valioso aljibe musulmán a 500 metros del casco urbano

Fuente: yecla.es 28.03.11

El Ayuntamiento ha recuperado el aljibe musulmán del camino de Los Torrejones para que los ciudadanos puedan conocer mejor cómo era Yecla durante la Edad Media. Además de restaurar este bien de interés cultural, que se encontraba semiabandonado, se ha habilitado el espacio adyacente para convertirlo en un recinto de interés turístico.

Se trata de una construcción de diez metros cuatro, y siete metros de profundidad, cubierto por una bóveda de 1,8 metros sobre el nivel del suelo. Su cubierta está formada por una bóveda de mampostería y dos testeros que la sustentan. En su construcción se emplearon sillares y mortero de cal. Los antiguos habitantes de Yecla recogían en este aljibe hasta casi 300.000 litros de las aguas provenientes de la vertiente que parte desde el Cerro de la Fuente, a unos 3 kilómetros, donde está la principal fuente de agua de Yecla.

Esta construcción, que se conservaba en buen estado estructural, pero se había descuidado su mantenimiento, se encuentra a quinientos metros del casco urbano, junto al conocido como camino de Los Torrejones, que discurre muy próximo a la carretera de Yecla a Pinoso. Los expertos estiman que se construyó hace unos ochocientos años, entre los siglos XII y XIII, como consecuencia de la política del momento de promover este tipo de construcciones para favorecer las rutas terrestres más importantes de la época. Este aljibe, en concreto, se encuentra situado a la entrada del camino de Los Torrejones, próximo al asentamiento almohade Yakka, ligado a la antigua fortaleza a cuyo pie se levantó la actual ciudad de Yecla.

Las actuaciones realizadas para su recuperación, que han supuesto una inversión de 23.400 euros, han consistido en la restauración de la parte delantera y trasera de la estructura y la limpieza de toda la construcción. En el entorno se ha reparado el cauce por el que se recogía el agua y se han pavimentado los alrededores. El antiguo vallado se ha eliminado para construir un nuevo cerramiento, consistente en un muro de hormigón con acabado imitando la madera y sobre el que se ha situado una pantalla continua y traslúcida de metacrilato. En el término de Yecla se encuentran al menos una docena de aljibes similares que el Ayuntamiento está estudiando recuperar para crear una ilustrativa ruta del agua.

domingo, 27 de marzo de 2011

Benjelloun reitera su invitación a la FEERI para que se una al nuevo proyecto de los musulmanes españoles



Paulino Ros
Islam en Murcia, 27.03.11

El vicepresidente de la Federación Islámica de la Región de Murcia, Mounir Benjelloun, se muestra por la labor de "dejar de un lado las crispaciones personales y los intereses individualistas" para crear una Comisión Musulmana de España el próximo 2 de abril en Madrid, que cuente con la participación de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI), presidida por Mohamed Hamed Ali, con el que el propio Benjelloun ha mantenido un pulso por el poder en la FEERI durante los últimos años.

Pero Benjelloun ha cambiado su discurso con respecto a la FEERI: "hemos hecho una invitación y volvemos a reinvitar a la FEERI a la reunión del día 2; si quieren entrar en el proyecto, que vengan y no haría falta crear siquiera la Comisión Musulmana de España (CME), bastaría con aprobar los nuevos estatutos, que serían asumidos por la Comisión Islámica de España (CIE)". Son declaraciones de Mounir Benjelloun este mediodía al término de la Asamblea General Extraordinaria que ha celebrado la FIRM en Aljucer (Murcia), con la asistencia de 27 entidades musulmanas de otras tantas localidades de la región.

Según el vicepresidente de la FIRM, "los asistentes a esta reunión de la FIRM han apoyado unánimemente la creación de la CME porque han visto la incapacidad de la actual CIE de representar a los musulmanes españoles ante la administración". Benjelloun espera que que la UCIDE y a ser posible la FEERI, se sumen al nuevo proyecto, la CME, cuyo alumbramiento definitivo veremos el próximo 2 de abril en Madrid.

(en la imagen superior vemos a MBarek Demouche, presidente de la FIRM, y a Mounir Benjelloun, vicepresidente, en la mesa presidencial de la Asamblea de hoy en Aljucer; en la foto inferior, un momento de la reunión)

Cien días que cambiaron el mundo árabe

Fuente: abc.es (26/3/2011)

Perdida en medio de la nada, Sidi Bou Zid es como muchas otras una pequeña ciudad de Túnez olvidada por los folletos de los circuitos turísticos occidentales. El 17 de diciembre de 2010 entró en los anales de la historia mundial. Ese día uno de sus paisanos, Mohamed Bouazizi, se quemó a lo bonzo delante de las oficinas del gobernador para protestar por la confiscación de su carrito de legumbres. El gesto provocó protestas, primero en la ciudad y después en la región. El pasado 4 de enero, Mohamed murió en el hospital como consecuencia de las heridas.

Días después de su muerte, la protesta contra el régimen dictatorial llegó a la capital de Túnez. El 14 de enero, el presidente Zine El-Abidine Ben Alí huyó del país con gran parte de su familia cerrando el telón a más de dos décadas de dictadura. El levantamiento del pueblo tunecino puso en marcha una cadena de revueltas y revoluciones en todo el norte de Africa y en Oriente Próximo que, en apenas dos meses, han derribado otra dictadura —la egipcia—, han provocado una guerra civil —la libia— y están poniendo en jaque a por lo menos otros nueve despotismos orientales. Las dictaduras de Yemen y Siria se presentan como las primeras de la lista.

¿Qué tenía Mohamed Bouazizi para generar un fenómeno tan espectacular e imprevisible? Posiblemente sólo juventud y la desesperación de perder el único medio de obtener recursos para su familia, que dependía exclusivamente de él. La leyenda le presentó como un universitario en paro, pero en realidad Mohamed dejó los estudios al terminar el bachillerato para mantener a sus padres y hermanos. No fue un gesto premeditado lo que produjo la decisión del joven vendedor ambulante, sino la impotencia ante la corrupción de los funcionarios de su ciudad . Una frustración en la que se han visto reflejados millones de árabes desde que Mohamed Bouazizi intentó quitarse la vida hace ahora cien días.

Sobre el papel, Túnez no parecía reunir las condiciones de país-piloto para las revoluciones populares árabes contra las dictaduras. Su renta per cápita de 2.700 euros es estándar en el mundo árabe, lejos de los excesos de las petro-monarquías del Golfo, que están tratando de apagar con subsidios el fuego de sus respectivas revueltas. Pero la tasa de alfabetización tunecina, del 75 por ciento, y la apertura al mundo de su comercio y su turismo, hacía inevitable, tarde o temprano, la implosión de la tiranía.

Sin rastro de barbudos

Sin embargo, Túnez se ha convertido en el modelo de las revueltas y, en cierto modo, en la envidia de todas ellas por el bajo número de víctimas mortales que provocó su revolución. Y por su éxito, al menos en la primera fase.

No hubo islamismo detrás de la revolución tunecina, y esta constante se está repitiendo en cada país donde prende la protesta. Lógicamente, el partido islamista legalizado en Túnez tendrá una presencia en el Parlamento que no tenía antes, pero esa transparencia será positiva para controlar sus excesos. En Marruecos y en Egipto, los islamistas de Justicia y Caridad y de los Hermanos Musulmanes pueden convertirse en el futuro en la primera fuerza política, aunque están lejos de aspirar a gobernar. Las protestas árabes piden libertad de expresión y partidos políticos, no Sharía. Sus movilizaciones se concentran en las urbes, no en el mundo rural donde el islamismo hace más prosélitos.

El papel de Facebook

La elevada tasa de paro y la penuria económica, agudizada por la subida de precios de productos básicos, ha sido la primera bandera ondeada por los movimientos de protesta en Túnez, Egipto, Jordania y Argelia. Las protestas han cristalizado en torno a fechas elegidas más o menos al azar, y difundidas gracias a los móviles e internet. Sin estos instrumentos —sumados al acceso de grandes masas de la población a la televisión por satélite— son impensables las revoluciones del mundo árabe.

Túnez cuenta con una población ligeramente superior a los seis millones; casi un millón y medio están en la red social de Facebook. Egipto, con una población de 80 millones, cuenta con cinco millones de usuarios de Facebook; una quinta parte accede a la red social a través de su teléfono móvil, lo que explica el alto grado de coordinación de los manifestantes en la plaza de Tahrir. El fenómeno se repitió en las principales protestas de Yemen, Jordania, Argelia y Marruecos.

El papel del Ejército es otra de las claves que explican el «contagio» de las revueltas árabes. Las Fuerzas Armadas tunecinas se negaron a disparar sobre sus compatriotas y forzaron la huida del dictador. Egipto volvió a repetir la historia. Su ejemplo ha alentado a muchos árabes a salir a protestar para tentar la misma suerte. Donde las milicias y fuerzas policiales son más pretorianas, la dictadura resiste. Es el caso de Gadafi en Libia, posiblemente el de Assad en Siria; y especialmente el del Irán de los Guardianes de la Revolución. Yemen está a punto de desmoronarse por las defecciones en el Ejército.

Todas las dictaduras árabes están en el punto de mira del proceso revolucionario, pero los primeros cien días muestran cierta cadencia. Algunos países han calmado la fiebre con cambios de gobierno o inyectando subsidios a la población, aunque pocos naden en petrodólares. Parece también evidente que las autocracias más vulnerables son las tiranías laicas —Túnez, Egipto, Libia, Yemen, Argelia— y no las monarquías absolutas; en especial las coronas que gozan de mayor legitimidad por historia o por su alianza con el estamento clerical musulmán. Marruecos y Arabia Saudí respiran.

La UCIDE rechaza contenido de articulo publicado

Fuente: islamedia

NOTA DE PRENSA

En estos momentos en que vivimos un mundo convulso, hemos sido espectadores de la publicación de un artículo de opinión de un representante de una asociación islámica catalana, con expresiones que acaban por herir la sensibilidad de muchos y provocar un amplio rechazo de sectores de todo credo y convicción, musulmanes incluidos.

Desde la Unión de Comunidades Islámicas de España,debemos manifestar que dicho artículo es una opinión personal, que, en todo caso, solo calificaría a quien lo escribe y publicita; y debemos manifestar que en absoluto coincide con el sentir de nuestras comunidades religiosas islámicas ni de la comunidad musulmana nacional e inmigrante en nuestro país.

La Unión de Comunidades Islámicas de España, junto con sus comunidades religiosas miembros, debe transmitir un mensaje de tranquilidad a la opinión pública española aclarando que se desvincula de lo publicado, y que no se identifica en absoluto con ello. Desde la Unión estamos siempre dispuestos a defender los derechos humanos y las libertades fundamentales de los ciudadanos de España y del resto del mundo y a trabajar para su progreso en libertad, siempre con una aportación positiva y hermanada entre todos.

En Madrid a 24/03/2011.

sábado, 26 de marzo de 2011

ASAMBLEA GENERAL EXTRAORDINARIA DE LA FEDERACION ISLAMICA DE LA REGION DE MURCIA (FIRM)

La futura comisión islámica, a debate este fin de semana

Fuente: elfarodigital - Ceuta - 25/3/11

Una delegación de la UCIDCE participa este fin de semana en el consejo consultivo que se desarrollará en Madrid y en el que se fijará el calendario para estudiar la inclusión de doce entidades que no están hoy por hoy incluidas en la comisión islámica de España. La delegación parte hoy mismo a la capital de España para formar parte de un consejo en el que además se hará un balance de la gestión llevada a cabo así como un análisis económico. Pero sin duda lo más importante es abordar el futuro de doce federaciones que no están incluidas bajo el paraguas ni de la UCIDE ni de la FEERI, clarificando la fórmula de integración que se adoptará.

En el encuentro de este fin de semana se fijará el calendario de actuación del próximo mes de abril, en el que la UCIDE defiende la existencia de una sola junta directiva y representantes de cada federación.
Actualmente en el registro general de relaciones para las confesiones hay registradas legalmente más de 700 entidades, de las que 520 son de la UCIDE, 58 de la FEERI y el resto son independientes que ahora buscan su forma de participar.

La estructura propia de la UCIDE se fundamenta en la existencia de un único portavoz, Ray Tatary, y 18 entidades regionales con sus propias directivas que vienen a funcionar como órganos administrativos.

Las jornadas se desarrollarán desde el sábado a las seis de la tarde hasta las doce de la noche y el domingo, desde las nueve y media de la mañana hasta las dos y media de la tarde, facilitando el regreso a sus respectivas ciudades de los participantes.

Entrevista de Islam News a Mohammed El Seyoufi (Presidente de FECOM-CLM)

Fuente: http://www.islamnews.es/

Islam News: Que es Fecom?

R:FECOM es la pionera y primera federación de la comunidades musulmanas de castilla la mancha, que ha sido constituida oficialmente el 23 de Abril del 2008, dentro del marco del estado democrático social y de derecho , instaurado por la Constitución española de 1978, al amparo de la Ley Orgánica 7/80 de Libertad Religiosa, como instrumento válido capaz de dar respuesta al pluralismo religioso existente en el seno de la Comunidad Musulmana del Estado Español, cuya dinámica ha experimentado una substancial evolución tanto en las bases sociales y religiosas de la comunidad que desea vivir su fe de conformidad con los principios del pluralismo social y democrático de nuestro Estado de derecho.
Desde entonces se ha ido aumentando su presencia en Castilla la Mancha hasta el punto de que hoy día está presente en alrededor de 35 ciudades y pueblos de la región de castilla la mancha.

Islam News: Que es lo que se pretende con la constitución de Fecom?

R:Los principales fines de la federación podemos destacar de ellos:

· Presentar el pensamiento correcto sobre el Islam, sus pilares, sus principios, sus ideas sobre el ser humano y su relación con sus semejantes, con el Universo y con Dios.

· Promover el desarrollo legal de los ritos y costumbres religiosas musulmanas (matrimonio, asistencia religiosa, enterramientos, enseñanza, etc.) cuyo marco de referencia será lo establecido en el Acuerdo de Cooperación entre el Estado Español y la Comisión Islámica de España.

· Propiciar la relación con otras Entidades Religiosas Islámicas de otras Comunidades Autónomas de España y fuera de España.

· Fomentar la integración de los musulmanes en la sociedad Española.

· Promover la formación religiosa de los Imames mediante la realización de los cursos necesarios de capacitación.

· Colaborar con otras confesiones, especialmente con la Iglesia Católica en la armonización interreligioso-social.

· Cooperar con la Administración Pública y con la Comisión Islámica de España en sus distintos niveles directivos y de decisión, en la adopción de acuerdos y recomendaciones que faciliten el cumplimiento de las normas religiosas islámicas.

Islam News: Porque no adherirse en las federaciones nacionales como feeri o ucide?

R:La creación de Fecom ha sido para llenar el vacío que hubo en castilla la mancha y llevar las tareas, actividades y proyectos necesarios que las federaciones nacionales lo han dejado durante muchos años.
Además la esencia de Fecom es tener una personalidad propia marcando destinos lejos de las polémicas de la CIE, teniendo en cuenta que desde antes del primer día hemos decidido tener estilo propio presentando el islam moderado sin grupos, partidos políticos o ideologías ajenas al mismo. Y al mismo tiempo tener buenas relaciones con todos los demás que forman parte del mapa del islam en España.

Islam News: Porque no está adscrita vuestra federación en la c.i.e?

R: Debido a la paralización de la C.I.E. desde más de hace 20 años no hubo manera de realizarlo. Tan poco hubo la tentación de C.I.E ni desde el Ministerio para hacerlo. Y todos los intentos fracasaron incluso los indicados responsables del asunto.

Islam News: Han participado en la última reunión convocada por la cie el 19 de marzo pasado?

R:SI hemos recibido la invitación y hemos aceptado la invitación como todas las que reciben Fecom, especialmente que fue de la C.I.E y se notaba en los puntos a tratar la seriedad y la buena atención de arreglar positivamente la situación de la C.I.E.

Islam News: Qué opinas de esta reunión?

R:Interesante y positiva.

Islam News: Crees que hay buenas intenciones de democratizar la cie?

R:Ciertamente que sí. Esto es lo que hemos escuchado claramente del presidente de FEERI, eso quiere decir que la mitad de la C.I.E apuesta y aprueba el cambio de democratizarla.
Ahora falta escuchar la otra mitad para zanjar de una vez este asunto para el bien de todos.

Islam News: Como está el panorama musulmán en España?

R:Más de dos millones de musulmanes en España , la comunidad musulmana es la minoría más castigada a varios niveles, la discriminación y el aumento del islamofobia, los musulmanes no pedimos nada más que aplicar la ley del 92 en marcha, y sobre todo los valores de la constitución Española. Y un trato de igualdad, y convivencia, desde el punto de partida de los principios de la comunidad Europea y los valores universales de libertad, igualdad y justicia. El islam en España no es nada nuevo, no tiene nada que ver con la inmigración transitoria, el islam merece conocer su arraigo, sus valores, y su intensidad en el mundo, en Europa y particularmente en España.
Estamos en tiempos de cambios, de transición, personalmente creo que si no se produce el cambio adecuadamente y satisfactoriamente será fuera de control más adelante.

Islam News: Qué opinas de los últimos problemas de convivencia que están teniendo los musulmanes como ejemplo el hiyab?

R:Es un reflejo de la negatividad y la nublada visión de algunos debido al caos por causa de no aclarar la situación por parte del gobierno. El Islam es una realidad, y no es nada nuevo, el islam ha vivido varios siglos aquí, y es la religión mas extendida y con mayor rapidez avisar de las guerra de mentiras declaradas contra. La nueva realidad en España es el pluralismo, y todos tenemos que apostar por la convivencia, sabiendo que la convivencia es bidireccional.
El hiyab no es símbolo religioso, los símbolos son la cruz, la estrella de David, la media luna, ete. Pero el hiyab es un parte de la fe.

Islam News: Existen órganos que defienden los musulmanes de España de estos ataques?

R:Hace no mucho tiempo está el comité de defensa del islam, que y también está el comité de arbitraje musulmán y buenas prácticas. (Más información en: http://www.islamnews.es/p/entrevista-antonio-petite-presidente.html ).

Islam News: Como se puede acceder a estos órganos para denunciar estos hechos?

R:En internet esta los webs con los datos a contactar y varias vías más.
Además enviamos información a muchas entidades.

Islam News: Hay injerencias del estado español en los asuntos de los musulmanes?

R:Desgraciadamente que si

Islam News: Recibís el mismo trato que otras confesiones?

R:Notablemente que no, y es algo muy negativo a la altura que vivimos en el siglo 21.

Islam News: Crees que los países musulmanes deben tener un papel en los asuntos de los musulmanes en España, como el ejemplo de Turquía en Alemania?

R:El caso de Turquia, creo que debido al numero de musulmanes turcos, creo unos cinco millones, pues lo más adecuado es utilizar los recursos del ministerio de asuntos religioso islámico turcos para el bien del islam y los musulmanes turcos en Alemania, y avisar de todo eso hemos escuchado la canciller alemana Merkel diciendo que he ha fracasado, eso indica que no hay mejor que lo que estamos haciendo.

Islam News: Como ves el futuro del islam en España?

R:Los musulmanes hemos pasado pagina, nuestro religión nos enseña perdonar y empezar de nuevo. El perdón de un pecado en el islam borrara el pecado por completo y hace acercarnos más al creador, Pero creo que hay alguno grupillo, sectas o individuos Españoles que necesitan actualizarse, para vivir en el mundo y tiempo que estamos.

El futuro del islam en España depende de los musulmanes, su actitudes, modales, grado de conocimiento de su propia religión, sin mirar al sur o al este o el oeste, sin ir lejos Allah dice en Al corán: “Allah no cambia las gracias que concedió a un pueblo, mientras ellos no cambien lo que hay en sí mismos “ y dice : “Diles [¡Oh, Muhammad! a los hipócritas]: Obrad como queráis, y sabed que Allah, Su Mensajero y los creyentes verán vuestras obras; luego compareceréis ante el Conocedor de lo oculto y lo manifiesto, y Él os informará de cuanto hicisteis.”
Y termino con la Aleya:” Decid: Creemos en Allah y en lo que nos fue revelado, en lo que reveló a Abraham, a Ismael, Isaac, Jacob y las doce tribus [descendientes de los hijos de Jacob], y lo que reveló a Moisés, Jesús y a los Profetas. No discriminamos entre ellos, y nos sometemos a Él.”

viernes, 25 de marzo de 2011

Molina de Segura conmemora el Día Internacional Contra el Racismo con actividades los días 25 y 26 de marzo

Fuente: Ayuntamiento de Molina de Segura

La Concejalía de Bienestar Social del Ayuntamiento de Molina de Segura y la Plataforma de la Inmigración de la localidad conmemoran el Día Internacional Contra el Racismo con varias actividades, el viernes 25 y el sábado 26 de marzo.

Los actos programados son los siguientes:

Viernes 25 de marzo, a las 19.00 horas, en el salón de actos del Centro Integral La Cerámica (en Avenida del Madrid, nº 68), acogida y encuentro, con té y pastas de bienvenida, y, a las 19.30 horas, mesa redonda sobre Inmigración y elecciones municipales en Molina.
Participan Adoración Molina, por el Partido Popular, Antonio López Vidal, por Izquierda Unida, y Antonio Gomariz, por el P.S.O.E. Modera: Guancho Mateo, de la Plataforma de la Inmigración de Molina de Segura.

Sábado 26 de marzo, en la Plaza del Ayuntamiento, a las 11.00 horas, sesión de pintura infantil al aire libre y, a las 11.30 horas, Danzas del Mundo, con la participación de los asistentes.

Concentración frente a la Embajada de Siria en Madrid el domingo 27 de marzo

Laila Rattab, 25.03.11 - MADRID

Tras las matanzas que está cometiendo el régimen de Assad en Siria y el apoyo que ofreció a los otros dictadores, principalmente Gadafy, la comunidad árabe en Madrid ha convocado una concentración frente a la Embajada de Siria en Madrid.

Lugar de concentración:
Frente a la Embajada de Siria en Madrid (Plaza Platerías Martínez, 1. Madrid). Los metros más cercanos son Atocha o Antón Martín.

Causas de la concentración:

¬ Contra la violencia ejercida hacia población civil en las manifestaciones de los últimos días en Siria.
¬ Contra la Ley de Emergencia vigente a día de hoy en Siria.
¬ Contra las detenciones ilegales de civiles y los presos políticos.

Día y hora:
Domingo 27 de marzo de 2011, a las 12:00 horas.

La concentración cuenta con la autorización de la Delegación del Gobierno en Madrid.

Esperamos vuestra presencia y apoyo, los pueblos árabes nos necesitan.

شكرا جزيلا لك و باراك الله بجهودك


jueves, 24 de marzo de 2011

CONVOCATORIA ASAMBLEA GENERAL EXTRAORDINARIA DE LA FEDERACION ISLAMICA DE LA REGION DE MURCIA (FIRM)


Fuente: FIRM (23/3/2011)

Durante los pasados tres años, muchas organizaciones musulmanas han intentado sin éxito lograr su derecho para acceder a la Comisión Islámica de España (CIE) y democratizarla. Sin embargo, esto no ha sido posible por la negativa de la dirección de la FEERI y la de UCIDE, que defendiendo sus privilegios de representación, han violado este derecho democrático de los musulmanes de España de forma reiterada, a pesar de estar aquel recogido en el propio Acuerdo de 1992.

En los pasados meses, y con la mediación solicitada de varias fuentes interesadas, hemos negociado unos estatutos que han recogido diversas propuestas de todas las partes, incluyendo UCIDE y FEERI. Estos estatutos han sido, pues, fruto del consenso entre todas las partes implicadas. Sin embargo, FEERI no han querido incorporarse a este proceso de apertura obstaculizando cualquier intento de activar las funciones reales de la CIE: una CIE en la puedan estar representados todos los musulmanes sin excepción ni discriminación. Pero por desgracia el monopolio que quieren ejercer los dirigentes de la FEERI y la forma dictatorial y vergonzosa que han tratado a sus propios miembros de su federación FEERI en las últimas asambleas es mejor señal de su encerramiento y de querer apoderarse de todo el asunto de los musulmanes de este país España. Sin embargo UCIDE parecía que prefiere mantener una actitud distinta que es la incorporación en el nuevo proyecto de la futura representatividad en España. Y así sumarse por el momento a la creación de una nueva comisión basada en estatutos nuevos más abiertos y democráticos.

Y bajo estos principios unas doce federaciones, UCIDE y miembros de algunas comunidades islámicas se reunieron el día ... de marzo 2011 para zanjar la creación de una nueva comisión llamada COMISION MUSULMANA DE ESPAÑA (CME) bajo unos estatutos fruto de aquellas mediación y negociaciones duraderas. Que tiene como principal objetivo es la extensión de los Acuerdos de Cooperación de 1992 a la misma. Y de esta forma pueden por fin todos los musulmanes de este país España gozarse de sus derechos de ser representados y beneficiarse de los propios acuerdos del 92. Cosa que le han sido negada por los representantes de las dos federaciones y especialmente en los últimos momentos por unos dirigentes de la FEERI y no de la totalidad de los miembros componentes de la FEERI que por desgracia siquiera han sido consultados para este fin.

Por ello, la junta directiva de la FIRM Y ante la importancia tremenda que tiene este asunto para tomar una decisión decisiva al respecto, queremos poner a consulta y aprobación este ambicioso proyecto a todos los miembros componentes de la FIRM a participar con sus enmiendas y propuestas oportunas.

Y convencidos de que esta iniciativa basada en la unión de todos los musulmanes de este país y la no discriminación de nadie, nuestra federación islámica de la región de Murcia FIRM miembro fundador de la plataforma de federaciones de España convocamos a todos los miembros componentes de nuestra federación FIRM a asistir a la asamblea general extraordinaria para tratar el único punto del orden del día que es el de participar junto a otras federaciones en la creación o no de la Comisión Musulmana de España.

La asamblea tendrá lugar domingo 27 de marzo 2011. en la sede anterior de la FIRM sita en carril almarchas, nº 11, Aljucer. Murcia. (Carretera el palmar).

  • Presentación, debate y análisis de la propuesta de los estatutos de la futura comisión musulmana de España (CME) y su aprobación si proceda.
  • Elección de los miembros representativos de la FIRM en la CME.
  • Ruegos y preguntas.

INFORMAMOS A QUE EN ESTA ASAMBLEA, LAS ENTIDADES MIEMBROS DE LA FIRM PUEDAN INVITAR A TODOS LOS MIEMBROS QUE QUIERAN ASISTIR COMO OBSERADORES A CONDICION DE QUE SEAN ACEPTADOS POR LA PROPIA ASAMBLEA EN SU INICIO.

El rencor sintomático hacia los musulmanes (Comunicado de Webislam)

Fuente: WebIslam

Desde el primer instante, Junta Islámica y Webislam han manifestado públicamente su repugnancia y su más firme condena hacia los actos de terror cometidos en Madrid el 11 de marzo de 2004

Observamos con estupor cómo algunos dedos acusadores apuntan hacia Webislam, como si se tratara de un medio desde el que se lanzan amenazas o se erigen intimidaciones, en un vano intento por deformar el contenido de sus publicaciones y suscitar el odio y la descalificación contra sus coordinadores.

Mientras que, a su vez, omiten o ignoran que Webislam es una comunidad diversa y plural de usuarios de diferentes orígenes y creencias, de diferentes ideologías y tendencias políticas que, ante todo, promulgan el valor del diálogo y el respeto y aclaman por la protección de cada uno de los principios y fundamentos de la condición humana.

Emplean sus retorcidos e infundados argumentos y tergiversan palabras para proyectar sus inseguridades y evidentes hostilidades hacia el islam y los musulmanes y, lo que es más inquietante, pervierten su pensamiento y su discurso, agitando los fantasmas del odio, el resentimiento, la discriminación y el rechazo en el seno de la sociedad española.

Con todo ello, no perdemos la esperanza de que algún día recapaciten sobre sus juicios y acusaciones y, por fin, se armen de valor, en ese difícil reto que supone reivindicar la paz, el diálogo y la justicia, sin moneda de cambio.

A propósito del artículo que ayer ocupó la portada de Webislam, “Tendrán su 11M”, lamentamos que haya podido herir sensibilidades y, sobre todo, pedimos disculpas a todas y cada una de las personas que hayan podido sentirse ofendidas tras evocar unos acontecimientos tan terribles y, particularmente, desgarradores para las víctimas y sus familias y, también, todos nosotros, los españoles.

Desde el primer instante, Junta Islámica y el resto de comunidades musulmanas en España han manifestado públicamente su repugnancia y su más firme condena hacia los actos de terror cometidos tanto en Madrid el 11 de marzo de 2004, así como hacia cualquier acto de terrorismo en general. Una condena que hemos reiterado en numerosas ocasiones y de la que no desistimos ni desistiremos bajo ningún concepto.

Seguimos y seguiremos denunciando, sin cortapisas, las injusticias y atropellos contra la vida humana y alzaremos la voz contra los regímenes despóticos y sus diabólicos dictadores. Pero también alzaremos la voz en denuncia de quienes otorgan legitimidad a la guerra y al poder de las armas para resolver los conflictos, sean cuales fueren sus fines.

La violencia no engendra sino más violencia. Las guerras no provocan más que destrucción y pérdida. El terrorismo no causa sino agravio y dolor. Todos son ejemplos del mismo síndrome, la enfermedad de la humanidad. Es por eso que debemos oponernos abiertamente contra cada una de estas prácticas y actos, que son pura y simplemente rechazables y no pueden ser justificados con ninguna motivación política ni religiosa, recordando al mundo las nefastas consecuencias que tiene jugar con la vida de las personas.

Por último, mencionamos una vez más las palabras del Sagrado Corán, que específicamente declara: Quien mata a una persona sin que ésta haya cometido un crimen o sembrado la corrupción en la Tierra es como si matase a toda la humanidad. Y quien salva una vida es como si salvase a toda la humanidad) [Corán 5:32].

¡Desde aquí, hacemos un llamamiento a la vida!

Por todo lo dicho, el Consejo de Redacción de Webislam ha decidido retirar el mencionado artículo de Abdennur Prado.
El Defensor de Webislam

España y Libertad estudia querellarse contra Abdennur Prado y Junta Islámica

Fuente: minutodigital.com

Los servicios jurídicos de España y Libertad estudian querellarse contra Abdennur Prado y Junta Islámica por el artículo publicado en Web Islam en el que se lanzaban veladas amenzas terroristas por la participación española en la guerra de Libia.

Según afirman en España y Libertad “el escrito incita a la violencia y hace enaltecimiento expreso del terrorismo islamista”

El radical islámico afirmaba, entre otras cosas: “Ama la destrucción a Zapatero, la masacre, la guerra, la ignominia. Penetrando en el círculo de sangre, ceremonia de muerte masiva que responde a los más bajos intereses. Una vez más la guerra nos gobierna.Tan solo unos días después del aniversario del 11-M, como un acto de traición a las víctimas y al sufrimiento de los españoles. Condenando a otro pueblo a la violencia, a años de guerra y de rapiña, sin esperanza ni destino, sin otro mendigar que una plegaria de paz en la mirada. Tendrá su 11-M”.

Pero no solo es el Presidente del gobierno quien recibe las amenazantes críticas de Abdennur Prado y Junta Islámica, también las hay para “los 336 que han votado a favor de la guerra, en el Congreso de los Criminales” así como para los “acaudalados periodistas, analistas al servicio de la muerte, tratando de hacer pasar una guerra de rapiña por una intervención humanitaria”. “La guerra es el negocio de la prensa, la prensa es el negocio de la guerra- sentencian desde Web Islam quienes, sin embargo, justifican “el combate” para “la defensa del propio territorio, de la familia y del honor, la lucha de los libios contra las injerencias extranjeras”.

España y Libertad también dirigirá un escrito al Ministerio de Interior para que se proceda a estudiar la viabilidad de ilegalizar a la organización radical Junta Islámica, propietaria de la web desde las que se lanzaron las amenazas.

LO DENUNCIÓ YOLANDA MORÍN

El artículo no ha sorprendido a Yolanda Morín, que hace dos semanas respondía a una entrevista de MD. En esa ocasión Morín afirmaba que “Junta Islámica y otras organizaciones musulmanas son a la yihad lo mismo que el partido Sortu a ETA”

Una historia de piratas

Artículo Aurelio de Paz, del Grupo de Apoyo a la campaña "Rumbo a Gaza" en la Región de Murcia
El barco, Mavi Mármara fue adquirido en 2010 por 800.000 $ procedente de donaciones por la ONG Fundación de Ayuda Humanitaria (IHH) (İnsani Yardım Vakfı). Partió de Anatolia el 22 de mayo de 2010 para unirse al resto de la flotilla junto al Gazze y al Defne Y. Llevaba a bordo 581 pasajeros y 10.000 toneladas de ayuda humanitaria para la franja de Gaza, bloqueada por Israel desde 2007 cuando los resultados de unas elecciones democráticas así calificadas por las misiones internacionales de observación, no fueron del agrado del gobierno de Israel.

El 31 de mayo de 2010 fue abordado, por elementos de las Fuerzas Armadas israelíes, en aguas internacionales y en un acto de piratería sin precedentes en el Mediterráneo desde hace varios siglos, mientras intentaba romper el bloqueo a la franja de Gaza con varios diplomáticos y figuras públicas a bordo. Nueve pasajeros perdieron la vida en el asalto de las tropas israelíes y otros 60 sufrieron heridas.

La «Flota de la Libertad», en la que viajaban 633 personas de 37 países, pretendía llevar unas 10.000 toneladas de ayuda humanitaria a la Franja de Gaza, rompiendo así el bloqueo impuesto por Israel al territorio palestino. El ataque provocó duras críticas a Israel por parte de distintos gobiernos y organizaciones internacionales, incluyendo la llamada a consultas de varios embajadores.

Turquía, país de procedencia, a través de su Ministerio de Relaciones Exteriores calificó de «inaceptable» el asalto al convoy, exhortando a Israel a «afrontar las consecuencias de este comportamiento».

Numerosos gobiernos en el mundo, afirmaron que la interceptación militar de la flotilla de ayuda a Gaza vulneraba «los principios del derecho internacional y es un inhumano terrorismo de Estado». El secretario general de las Naciones Unidas Ban Ki-Moon llamó a Israel a levantar su bloqueo sobre Gaza, afirmando que si lo hubiese hecho previamente el ataque no habría tenido lugar.
La carga de ayuda humanitaria trasportada por la flotilla permanece desde que fue interceptada por las autoridades israelíes entre el paso fronterizo de Kerem Shalom y el puerto de Asdod.
Para quienes apoyamos la inicitiva, la culpa de la no transferencia de las mercancías es de Israel, por querer imponer sus condiciones: "el problema reside en la ocupación israelí, que impone las condiciones y mecanismos que quiere, y no los que las organizaciones internacionales quieren”.

La ONU ha descrito el bloqueo como un “castigo colectivo” y ha criticado la insuficiente cantidad de material que se permite ingresar en relación incluso a las necesidades básicas de los habitantes. Adicionalmente el Secretario General ha advertido que “crea sufrimientos inaceptables, hiere a las fuerzas moderadas y fortalece a los extremistas”.

Para quienes apoyamos la iniciativa, el bloqueo es arbitrario –Israel no ha publicado una lista de qué se permite importar o no: no siempre los mismos bienes son prohibidos y se prohíben cosas tales como medicinas, alimentos para bebés, carne fresca, fruta en latas, etc. que carecen de significado militar. Una lista compilada por la UNRWA (Agencia de Naciones Unidas para Refugiados, en sus siglas inglesas) de cosas que no se han permitido incluye: bombillas de luz, velas, fósforos, libros, instrumentos musicales, lápices, ropa, zapatos, colchones, sábanas, frazadas, pasta, té, café, chocolate, champú y acondicionador capilar, medicamentos y productos hospitalarios (vendas, esparadrapo,…) para uso médico.
(en la foto vemos a Jordi Muntané y Aurelio de Paz, éste con la camiseta "Yo tambien soy de Gaza", en la cafetería Itaca de Murcia, donde esta mañana se ha presentado la campaña Rumbo a Gaza)
Más información en:
Región de Murcia Rumbo a Gaza en Facebook

miércoles, 23 de marzo de 2011

M. Benjelloun: "La nueva Comisión Musulmana de España presidida por Tatary representaría al 95% de los musulmanes de este país"

Paulino Ros (foto: Teresa Martín)
Islam en Murcia, 23.03.11

El vicepresidente de la Federación Islámica de la Región de Murcia (FIRM), Mounir Benjelloun (en la imagen), ha asegurado a Islam en Murcia que si finalmente la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) decide integrarse en la Comisión Musulmana de España (CME) que comenzó su andadura el pasado jueves 17 de marzo en Madrid, la entidad resultante aglutinaría a la práctica totalidad de los musulmanes residentes en este país, entre el 90 o 95 por ciento.

"En la reunión fundacional de la CME estuvieron representadas 400 entidades islámicas a través de 12 federaciones", destaca Benjelloun, que espera una respuesta afirmativa del presidente de la UCIDE y de la Comisión Islámica de España (CIE), Riay Tatary, que "sería propuesto para presidir la nueva CME". En cualquier caso, "la CME se creará con UCIDE o sin UCIDE el próximo 2 de abril", según Benjelloun. Ese día habrá una nueva reunión en la que Tatary debe dar su respuesta.

Si UCIDE decide sumarse a la CME, la actual CIE quedaría integrada, según Benjelloun, sólo por la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI) presidida por Mohamed Hamed Ali, cuya representatividad ante las autoridades del Estado sería mínima.

Por otra parte, el vicepresidente de la FIRM ha declarado a Islam en Murcia que "la reunión organizada por la FEERI el pasado sábado en Madrid fue un fracaso total, fueron los mismos de siempre".

Mounir Benjelloun se muestra seguro de que a partir del 2 de abril comenzará una nueva etapa para los musulmanes, porque el gobierno dará carta de naturaleza a la Comisión Musulmana de España a través de un decreto, que servirá para acabar con 3 años de negociaciones infructuosas para democratizar la CIE.

El 2 de abril comenzará un periodo de 3 meses durante los cuales una junta directiva transitoria dirigirá la CME y se encargará de informar a los musulmanes de todo el país de los objetivos de la iniciativa. Despues se elegiría una directiva democráticamente para empezar a trabajar por el cumplimiento de los acuerdos de 1992 entre los musulmanes y el estado español.

"La FEERI todavía tiene tiempo para sumarse a la Comisión Musulmana de España", concluye Benjelloun.

La Comisión Musulmana de España comienza a andar

Fuente: FEERI (http://www.feeri.eu/)

Reproducimos un artículo publicado en la página web de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI) sobre la creación de la nueva Comisión Musulmana de España (CME) el próximo día 2 de abril.

Los que no pueden decir no a la administración!! No nos pilla desprevenidos! Pero es una lástima!

Mohamed Said Alilech
Madrid 23.03.11

Esta era la última carta que tenían y la han quemado! les ha podido la ansiedad!

Que pena algunos hermanos! pero que no se preocupen! les entendemos y sabemos que van obligados! sino, les cortarían el grifo y de qué van a vivir!

El guión tal cual lo hemos predecido!! Cada cual está en su derecho de ir al bando que quiera pero no vengamos luego vendiendo el cuento de la unión y el bien de los musulmanes! o por lo menos cuando te convoque un hermano acude, como haces cuando te convocan los patrocinadores!!!

El tiempo dejará a cada uno en el lugar que merece!

Estamos a la espera del 2 de abril! Ah! que ya lo sabíamos también!

Reunidos los representantes de las federaciones siguientes: Federación Islámica de la Región de Murcia (FIRM), Consejo Islámico Superior de la Comunidad Valenciana (CISCOVA), Federación Musulmana de España (FEME), Federación Islámica para la Comunidad Autónoma de las Islas Baleares, Federación de Agrupaciones Islámicas por la Convivencia, Federación de Comunidades Musulmanas Africanas, Federación Islámica de Andalucía, Federación de Entidades Musulmanas de la Comunidad Valenciana (FEMCOVA), Federación Islámica de Cataluña (FIC) y Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) en Madrid, calle Princesa 80, 2 derecha, el día 17 de Marzo a las 13:00 horas en una reunión cuyo punto único del orden del día era el de la creación de la Comisión Musulmana de España (CME) se levanta acta del contenido de la reunión.

Yusuf Fernández, de la FEME, explica la necesidad de crear la nueva comisión debido a que no se ha logrado que en estos tres últimos años la UCIDE y la FEERI abran la Comisión Islámica de España a pesar de la obligación que tienen de hacerlo y la falta de unos estatutos democráticos de la CIE, y detalló el fracaso de los esfuerzos llevados a cabo en este sentido. También defendió los estatutos de la CME a rasgos generales como fruto de un trabajo de consenso y mediación llevado a cabo por la Dirección General de Relaciones Confesiones, a petición de las propias federaciones musulmanas.

El representante de la UCIDE, Riay Tatary, expresa que su federación necesita realizar diversas gestiones internas, incluyendo la convocatoria del Consejo Consultivo, y pide que se aplace la creación de la CME durante dos semanas. También dice que quiere introducir cambios en los estatutos y se muestra de acuerdo en negociar, incluso todos los días, con vistas a llegar a un acuerdo.

Toma la palabra Munir Benjelloun de la FIRM y Uzman Jiménez de la Comunidad Ihsan de Baleares y consideran que sería importante que la UCIDE se sume al proyecto como miembro fundador y que se debería dar a la UCIDE el tiempo que necesita para decidir si se suma o no.

Los representantes de la Federación de Comunidades Musulmanas Africanas y Fuad Borni de la Federación Islámica de Cataluña consideran que no hay garantías de que tras las dos semanas se llegue a un acuerdo y que podría haber más demoras y consideran que se debería ir adelante con la creación de la Comisión.

Said Ratbi y otros representantes del CISCOVA consideran que dos semanas no es mucho tiempo y que se debe negociar con la UCIDE, pero respetando las líneas rojas de los estatutos.

Al final de la reunión se llega a los siguientes acuerdos:

1) Aplazar hasta el día 2 de Abril la creación de la Comisión Musulmana de España. Se acuerda que la creación tendrá lugar en todo caso ese día.

2) Creación de una comisión de siete personas que negociará con la UCIDE posibles reformas en los Estatutos, que en ningún caso podrán cruzar las líneas rojas más importantes, entre ellas el número de comunidades con derecho a representación en la Comisión Permanente, el régimen de mayorías etc.

En todo caso la comisión habrá de mantener informada a todas las federaciones de la marcha de dichas negociaciones y los puntos tratados así como las discrepancias entre la UCIDE y la comisión, si las hubiera. Los puntos de diferencia serán votados el día 2 de abril en la Asamblea Constituyente.

Los miembros de la comisión son: Uzmán Jiménez, Mounir Benjelloun, Said Ratbi, Yusuf Fernández, Amparo Sánchez, Lounis Meziani y Siry Doukoure

لقاء داخلي للفدراليات المكونة للجنة الإسلامية يقدم مقترحاته لتعديلها


Fuente: FEERI (http://www.feeri.eu/)


في بيان توصلت أندلس برس بنسخة منه، عقدت الفدراليات الكبرى المكونة اللجنة الإسلامية، المحاور الوحيد للمسلمين في إسبانيا أمام وزارة العدل، لقاء داخليا لمناقشة الوضع الحالي للجنة وتقديم رؤيتها للشكل الجديد الذي تراه مناسبا لتكوينها وطريقة انتخابها وعملها.

هذا وقد شددت التوصيات التي تمخضت عنها النقاشات أنه أمام "الهشاشة المؤسسية" للجنة الإسلامية وتعالي الأصوات المطالبة بإصلاحها، على ضرورة البدء في إصلاح هياكل اللجنة عبر تعديل قانونها الأساسي في اتجاه الدمقرطة ودعم مشاركة الهيئات الإسلامية والفاعلين الجدد إلى جانب الفاعلين الموجودين حاليا.

كما أكدت على ضرورة إحداث نموذج ديمقراطي يضمن التمثيلية على كافة المستويات، المحلي والجهوي والوطني، كما حث على الإسراع بإحداث لجنة لمتابعة التعديلات في اللجنة "دون تدخل خارجي".ومن جهتها، أكدت الفيري "انفتاحها للاستماع لكل المقترحات من الفاعلين داخل وخارج اللجنة الإسلامية وحل أية مشاكل عالقة".

ولم يفت هذه الفدرالية أن أن تدين ما وصفته "محاولات متكررة لعرقلة هذه العملية"، كما أكدت على ضرورة توعية ممثلي المسلمين للواقع الراهن في إسبانيا.

وحددت التوصيات تاريخ 14 مايو تاريخا للاجتماع التالي لمناقشة مقترحات كل الأطراف، وأعلنت عن إحداث لجنة متابعة تضم عضوا واحدا عن كل فدرالية حاضرة في الملتقى

Movimiento contra la Intolerancia pide el cierre de webs racistas y xenófobas y crear fiscalías especializadas

Fuente: WebIslam (22/3/2011)

Movimiento contra la Intolerancia pide rechazar el populismo xenófobo, el cierre de webs racistas, crear Fiscalías Especial contra los crímenes de odio y reformar el Código Penal para acabar con la impunidad de estos delitos.

Movimiento contra la Intolerancia advierte que la crisis económica esta contribuyendo a que ciertos políticos pretendan dar respuestas populistas y xenófobas ante realidades complejas mediante la criminalización de los colectivos más vulnerables de la sociedad, como son inmigrantes, gitanos o ciudadanos de minorías religiosas y sociales y pide a los partidos políticos democráticos que de manera permanente y sobre todo en campaña electoral renuncien al uso del populismo xenófobo y del discurso de intolerancia para captar votos y que trabajen para reducir los índices de rechazo a inmigrantes y gitanos reflejados en las encuestas.

Movimiento contra la Intolerancia pide al Gobierno el cierre de webs racistas y xenófobas pues “lo que es ilegal fuera de la red también lo es en Internet”, la no autorización de conciertos neonazis y la erradicación de grupos racistas en las gradas ultras del futbol. La relación entre el discurso del odio y la intolerancia y la violencia contra colectivos vulnerables es un hecho indiscutible, sobre el que ya han alertado conjuntamente la Unión Europea, la OSCE y el Consejo de Europa.

La violencia extrema contra colectivos vulnerables requiere de instrumentos penales más precisos para hacer frente a los delitos de odio, y recordamos la necesidad de adecuar el Código Penal a la Declaración Marco de la Unión Europea, aún pendiente. Crear en todas las provincias de España, Fiscalías especializadas delitos de odio y discriminación, para perseguir de oficio los crímenes de odio y delitos de intolerancia ante numerosos casos de impunidad latente, así como impulsar la formación de los operadores jurídicos y fuerzas de seguridad en materia de racismo, intolerancia y delitos de odio.

En este Día Internacional, instituido por Naciones Unidas en recuerdo de los sucesos de Sharpeville ( Sudáfrica. 1960), donde una matanza racial conmocionó al mundo, Movimiento contra la Intolerancia anima a la sociedad a erradicar los comportamientos de xenofobia y pide a las instituciones acciones políticas decididas para la protección de las víctimas, la prevención integral de los delitos de odio y el impulso de la sensibilización y la difusión del valor de la Tolerancia y los Derechos Humanos.

Presentación Campaña "Rumbo a Gaza" en Murcia


Por la presente les convocamos a la Conferencia de Prensa que con motivo de la presentación de la campaña "Rumbo a Gaza" ofrecerá el Grupo de Apoyo en la Región de Murcia mañana jueves día 24, a las 11:00h en la cafetería Ítaca, sita en c/ Mariano Vergara, 6, de Murcia.

Durante la misma será proyectado el vídeo grabado por los tripulantes del navío de Ayuda Humanitaria "Mavi Mármara" durante el asalto, abordaje y secuestro de que fue objeto en aguas internacionales por elementos de la Marina de Guerra israelí el pasado 31 de mayo de 2010 mientras intentaba romper el bloqueo a que el Estado Sionista de Israel mantiene sometida a la Franja de Gaza.

Se procederá a la lectura de un comunicado de prensa al respecto que será facilitado a los medios asistentes junto con un dossier informativo.

Agradeciendo de antemano su interés y esperando su presencia,

Región de Murcia

Jordi Muntané, móvil 661777479
www.rumboagaza.org
murcia@rumboagaza.org
Región de Murcia Rumbo a Gaza en Facebook

El Foro Social de Murcia convoca una concentración para exigir el cese de la intervención aliada en Libia y la represión de Gadafi a su pueblo

Fuente: Foro Social de Murcia, 22.03.11

El Foro Social de Murcia convoca para mañana jueves día 24 de marzo a las 8 de la tarde, frente a la Delegación del Gobierno en Murcia una concentración para exigir los ceses de la intervención aliada en Libia por un lado, y de la represión de Gadafi contra la que ya nos manifestamos anteriormente, basando nuestras protestas y exigencias en el manifiesto adjunto.

Llamamos a todas las organizaciones democráticas, y a las personas pacíficas a sumarse a esta concentración.

martes, 22 de marzo de 2011

La violencia de género es un tema tabú en la Comisión Islámica

Fuente: WebIslam (22/3/2011)

Laure Rodríguez Quiroga, nacida en París hace 36 años, es una de las principales promotoras del feminismo islámico en España. Miembro del Consejo Ejecutivo del Instituto de Estudios Euromediterráneos de la Universidad Complutense de Madrid, sostiene que la violencia de género se ve como «un tabú» en la Comisión Islámica de España (CIE).

Pregunta. Hay quien sostiene que los términos feminismo e islámico son contradictorios

Laure Rodríguez Quiroga. El islam contiene un mensaje netamente feminista, en el sentido de que busca luchar contra las desigualdades sociales y de género. Hace 15 siglos, garantizó un estatus social, económico y legal de pleno derecho entre mujeres y hombres. Debemos deconstruir las interpretaciones erróneas que se hacen hoy en día del Corán. Yo soy musulmana y, en consecuencia, soy feminista. La esencia islámica es combatir cualquier tipo de discriminación contra la mujer.

¿Quiénes, dentro del mundo musulmán, están respaldando el feminismo islámico?

— En el caso de la Unión de Mujeres Musulmanas de España (UMME), la mayor parte de nuestros proyectos son autofinanciados. Son escasos los apoyos económicos por parte de la administración y no hemos querido recurrir a apoyos de fuera del territorio español, porque puede haber algún tipo de apropiación política y porque consideramos que ya es hora de legitimar el islam como parte integrante de España.

¿Qué opina de la Comisión Islámica de España?

— No todos los musulmanes se sienten identificados con los discursos ideológicos que se promueven desde la CIE, en la que la perspectiva de género tiene una nula prioridad. Que existan mujeres en las federaciones y plataformas, que no en la CIE, no es sinónimo de que se haga desde una posición feminista.

¿Actúa la CIE con tibieza en relación a la violencia de género?

— Por alguna extraña razón, parece ser un tema tabú del que no se habla, como si, al ocultarlo de la luz pública, no se pusiesen en cuestión las desigualdades de género que se viven dentro de las comunidades. Las mujeres somos las principales víctimas de este silencio.

¿Cuáles son las mezquitas donde no se deja acceder a mujeres?

— Suelen estar registradas como organizaciones sociales/culturales y son las conocidas como «mezquitas garaje», de reducido tamaño. La excusa es siempre la misma: la carencia de espacio amplio y ampararse en una interpretación de no considerar obligatoria la asistencia de las mujeres a la mezquita.

¿El uso del velo se está utilizando políticamente?

— Es evidente. Desgraciadamente, se circunscribe el discurso de la mujer musulmana a su manera de vestir, cuando ser mujer musulmana va más allá de un trozo de tela. Una mujer no tiene por qué hacer declaraciones públicas de por qué decide o no ponerse el velo porque forma parte de su intimidad: es como si tuviéramos que explicar cómo son nuestros orgasmos.

El Colegio Novo de Arteixo abrirá un expediente a la menor musulmana con hiyab y pide que la Xunta decida sobre la sanción

Fuente: europapress.es
(foto:Asociación de Jóvenes Musulmanes de España)

A CORUÑA, 22 Mar. (EUROPA PRESS)

El Consello Escolar del CEIP Novo de Arteixo ha acordado abrir un expediente disciplinario a la alumna musulmana de 11 años que acude al aula con hiyab, lo que incumple un reglamento interno del centro sobre la vestimenta en clase, y pedirá a la Consejería de Educación e Ordenación Universitaria que decida "sobre qué sanción procede", han indicado fuentes consultadas por Europa Press.

El centro abrirá este expediente, después de que la Consejería de Educación e Ordenación Universitaria retirase la sanción impuesta a la menor al no existir este trámite.

En la reunión celebrada este martes, el Consello Escolar acordó, según han informado a Europa Press fuentes próximas al caso, abrir el expediente e incluir las sanciones que correspondan a la menor en aplicación del reglamento interno.

Posteriormente, remitirán este expediente a la Xunta, "no para pedir el cambio de traslado a otro colegio, sino para que decida qué sanción procede", han precisado las mismas fuentes.

Con motivo de esta reunión, la alcaldesa de Arteixo, Pilar Souto, había remitido una carta al Consello Escolar solicitando que aplazase la entrada en vigor del reglamento interno hasta el próximo curso escolar y que solicitase un informe jurídico sobre su legalidad. Sin embargo, el CEIP ha optado por mantener las sanciones y porque sea la Consejería de Educación la que adopte una decisión al respecto.

'Ser mujer en el mundo árabe es hacer una declaración de guerra'

Fuente: http://www.elmundo.es/
María Crespo - Madrid - 22/03/11

Joumana Haddad fuma un cigarrillo al sol y sube apresurada las escaleras. Sonríe y comenta, en un español casi perfecto, que tiene la sensación de estar repitiendo todo el tiempo las mismas respuestas. Pero en apenas unos minutos Joumana deja claro que las palabras son sus mejores aliadas en la lucha, invisible pero constante, por la libertad de la mujer. Publica en España 'Yo maté a Sherezade' (Ed. Debate), un ensayo que pretende desmontar todos los tópicos sobre las mujeres en el mundo árabe.

Pregunta: Estamos siendo testigos de una ola de cambio en el mundo árabe. ¿Cómo influirán estas revoluciones en el papel de la mujer?

Respuesta:
Me entusiasma lo que está sucediendo y me hace sentir orgullosa. Pero soy muy escéptica en lo que concierne a la mujer. Hemos visto a esas mujeres participar pero ahora han desaparecido. Si esas revueltas no van acompañadas de un mayor respeto a los derechos de la mujer, no tiene ningún sentido. Pido a las mujeres árabes que sean más egoístas y luchen para ellas mismas y no sólo por la causa general. Un mejor Estado no puede existir sin que ellas tengan un papel esencial en esos países.

P: Cuando era niña y adolescente sufrió una guerra civil en el Líbano. La guerra en Libia, ¿es necesaria?

R: Siento una contradicción. Estoy viviendo una división interna. De un lado sé que ese pueblo necesitaba ayuda. Pero, por otro lado, he sido testigo de intervenciones externas que no han necesariamente conducido a una situación mejor para el país que las vivía. Tengo la esperanza de que esta vez sea diferente y esta intervención vaya más allá de los intereses económicos que también la motivan.

P: En su libro ha escrito: "Ser árabe es ser hipócrita" ¿Qué significa?

R: El mundo árabe es un mundo que vive una gran esquizofrenia desde hace dos siglos. Es un mundo donde no puedes decir lo que piensas, no puedes vivir lo que dices y tampoco puedes vivir en público lo que vives en secreto. Esta duplicidad absurda te transforma en una criatura esquizofrénica, poco auténtica. Una de las razones de esta dualidad son esos tabúes absurdos que estamos viviendo en el mundo árabe, impuestos por la religión o por los regímenes dictatoriales. Ahora tenemos una oportunidad muy importante para cambiar las cosas.

P: El libro se titula 'Yo maté a Sherezade' ¿Por qué matar a una mujer que, en la literatura, fue valiente e inteligente?

R: Inteligente sí, valiente no. Lo que hizo fue negociar sobre sus derechos. Era creativa, inteligente y cultivada. Pero lo que hizo no fue un acto de rebelión sino un acto de negociación. Ahora tenemos que conseguir lo que queremos sin esas formas de negociación con las autoridades patriarcales, religiosas o políticas. Ya se ha terminado Sherezade.

P: ¿La provocación es un instrumento para la rebeldía?

R: No, es un daño colateral. Es el precio que hay que pagar para luchar contra la corriente. Es uno de los resultados, no un instrumento

P: Es editora de una revista árabe, 'Jasad', que trata de cerca el erotismo de la mujer. ¿A qué problemas se ha enfrentado por ello?

R: ¡No tenemos tiempo para hablar tanto! (Ríe). Muchos tabúes están relacionados con el cuerpo femenino. Yo me esperaba esta controversia. Yo, mujer, árabe, haciendo una revista cultural sobre el cuerpo: no era una sorpresa que hubiera reacciones hostiles. Pero también tuve y sigo teniendo mucho apoyo de parte de lectores que me escriben para darme las gracias por tener el valor de hacer algo tan en contra de todo lo que estamos viviendo. La controversia es algo sano, puede dar lugar al diálogo para cambiar las cosas. El primer paso para cambiar es decir lo que no funciona, poderlo expresar. Antes no se expresaba.

P: Dice que uno de los libros que le marcó fue 'El Marqués de Sade' cuando era adolescente. ¿Qué ha significado la literatura para usted?

R: Fue un instrumento muy importante. Mi familia era muy estricta. Había muchas prohibiciones impuestas sobre mí. La lectura hizo en mi cabeza un 'Big Bang'. La libertad empieza en la cabeza, y al madurar se expresa en tu discurso, en tu comportamiento. Esta sed de literatura y también la información y la educación son elementos para conseguir la independencia. No sólo intelectual y existencial sino también económica. Una mujer no puede ser libre sin ser independiente económicamente. Estudiar, leer, pueden ser armas muy importantes para luchar por los derechos.

P: ¿Sólo Occidente es culpable de la imagen tópica de la mujer árabe, sumisa y con velo?

R: En cada incomprensión hay siempre dos responsables. Estaba harta de que se viera a la mujer árabe solo como víctima. Pero es demasiado fácil apuntar el dedo y acusar; yo también soy la primera responsable de lo que estoy viviendo. Para ser honesta hay que decir lo que no funciona en nosotras. La mujer árabe, sin generalizar, a veces elige el estado de víctima. Es más fácil decir "yo no puedo hacer nada, es mi destino", que decidir cada día hacer una declaración de guerra al mundo. Eso es lo que quiere decir ser mujer en el mundo árabe, y no sólo, también en muchos lugares del mundo.

P: La primera vez que se casó sólo tenía 19 años, ¿Fue un acto de rebeldía?

R: Fue una forma de separarme de mi familia. Pensé en todos los escenarios disponibles y el único que representaba una ruptura con las cadenas impuestas era casarme y tener una vida propia. La decisión de casarme a los 19 años no fue una historia de amor fulminante, fue una decisión muy racional.

P: ¿Qué opina de los que defienden el uso del burka como una forma de demostrar que son buenos musulmanes?

R: Me parece muy absurdo, muy contradictorio. Uno no puede elegir la libertad de no ser libre. ¿Esas mujeres no se preguntan por qué sólo ellas tienen que llevar esa señal? Si pudiéramos imponer a los hombres musulmanes durante un mes el burka, lo pensarían dos veces antes de imponérselo a las mujeres. Es humillante, es un insulto. Para la mujer y para el hombre, que también es tratado como un animal que no controla sus instintos y tiene que ser protegido de la tentación de la mujer.

P: ¿Cómo se mantiene la esperanza de seguir cambiando las cosas si la realidad demuestra que a diario se vulneran los derechos humanos?

R: (pensativa) A veces me dicen que es la esperanza lo que genera la fuerza de luchar. Pero es lo contrario: es la fuerza de luchar lo que genera la esperanza. No es que esté convencida de que lo hago vaya a cambiar las cosas y por eso luche. Estoy convencida de que mi lucha puede generar la esperanza. Me preguntan a menudo por qué me he quedado en el Líbano. Yo digo que me quedo por las cosas que no me gustan. Mi vida ha sido una interpretación del míto de Sísifo. (En el infierno Sísifo fue obligado a empujar una piedra enorme cuesta arriba por una ladera empinada, pero antes de que alcanzase la cima de la colina la piedra siempre rodaba hacia abajo, y Sísifo tenía que empezar de nuevo desde el principio). La vida, para mí, siempre ha sido así.

lunes, 21 de marzo de 2011

Video del I encuentro de las federaciones islámicas de España

http://www.youtube.com/watch?v=B7Flila3gMw&feature=player_embedded

Decenas de miles de marroquíes piden al rey que ceda sus poderes

Fuente: elpais.com (21/3/2011)

Decenas de miles de marroquíes se echaron ayer a la calle en más de medio centenar de ciudades para pedir al rey Mohamed VI que siga reinando pero que ya no gobierne, que prescinda además de sus íntimos amigos que hacen negocios al amparo del palacio real y que deje de ser empresario.

El discurso del monarca del 9 de marzo no bastó para aplacar las reivindicaciones. Hace 12 días Mohamed VI anunció una reforma constitucional que implicaba un recorte de sus poderes, y encargó a una comisión de 18 juristas y politólogos redactar el borrador de una nueva Carta Magna.

En la segunda jornada nacional de protestas en Marruecos -la primera se celebró el 20 de febrero-, la manifestación de Rabat estuvo menos concurrida (hubo unas 5.000 personas), pero en Casablanca la afluencia fue mayor, hasta los 50.000 participantes, según los convocantes, y 10 veces menos según la policía. Ambas se desarrollaron sin incidentes y sin apenas presencia policial visible durante el recorrido.

"La alocución del rey ha surtido efecto y por eso la gente se moviliza menos", aseguró Hassan Amrani, el wali (gobernador) de Rabat, a este corresponsal mientras observaba con una gorra, para cubrirse del sol, cómo la muchedumbre subía por la avenida Mohamed V. "Además los eslóganes son menos agresivos", recalcaba satisfecho.

El único síntoma de moderación fue que miles de manifestantes llevaban en la mano un cartón amarillo, como el que utilizan los árbitros en el fútbol, para sancionar simbólicamente al régimen, pero no uno rojo. La muchedumbre repitió los eslóganes coreados hace un mes y enarboló las mismas pancartas, muchas de ellas dedicadas al rey, a sus empresas y a su entorno.

"El rey es un ciudadano", se podía leer en una de ellas. "SNI-ONA out", exigían otros carteles con las siglas de los dos holdings empresariales del soberano. "No a la inmunidad para Majidi", proclamaban también varios rótulos a propósito del secretario particular del monarca, que administra la fortuna real y al que acusan de corrupto.

La multitud no dejó títere con cabeza entre los poderosos amigos del monarca y pidió también a gritos que se marchen Fuad Ali el Himma, Elías el Omari -cuyo hijo estaba entre los manifestantes- y Hosni Bensliman, el general que manda la Gendarmería y que está reclamado por la justicia francesa. Otros muchos lemas estuvieron dedicados a decir al rey que su propuesta de modificar la Constitución se queda corta, aunque aún no se sepa hasta dónde llegará la reforma. "Hoy es 20, el artículo 19 ya no rige", rezaba con humor una pancarta que aludía al título de la Carta Magna que más poderes otorga al monarca. El humor fue una de las novedades de la segunda jornada nacional de reivindicación. Decenas de hombres llevaban, por ejemplo, a cuestas un féretro de cartón pintado de blanco en el que habían escrito el motivo de la defunción: "Víctima de la injusticia". Hubo también momentos emocionantes, como cuando, en Casablanca, un grupo de jóvenes se puso a canturrear versos del poeta tunecino Abulkacem Echebbi. En Tánger se salmodiaron unos versículos del Corán para recordar a los seis muertos -en Alhucemas y Sefru- de la primera jornada de protesta.

En un mes los jóvenes convocantes han aprendido. Las manifestaciones de ayer estuvieron mejor organizadas. Contaron con su propio servicio de orden y con vehículos que precedían los cortejos equipados con megafonía para difundir los eslóganes. Del reparto del agua a los participantes se encargó el millonario Milud Chaabi, que posee una embotelladora. En un auténtico desafío a la autoridad, los convocantes no solicitaron las preceptivas autorizaciones para recorrer las calles. ¿Es legal la manifestación? "Digamos que es tolerada", respondía el gobernador de Rabat con una sonrisa.

Los jóvenes son la punta visible del iceberg. Detrás de ellos está una coalición heterogénea de izquierdistas, sindicalistas, defensores de los derechos humanos e islamistas del movimiento ilegal Justicia y Espiritualidad que, por ahora, comparten los mismos objetivos. Ayer se sumaron a las manifestaciones otros islamistas, militantes del moderado Partido Justicia y Desarrollo, y un buen puñado de socialistas, cuyo partido está en el Gobierno. "Se han apuntado al ver que el camino está expedito, para sacar tajada", bromeaba Younes, miembro de Justicia y Espiritualidad. Este movimiento, dirigido por el octogenario jeque Abdesalam Yassin, ha sacado a una pequeña parte de sus efectivos a la calle para, probablemente, no asustar ni dar pretextos a sus adversarios.

Los musulmanes debaten sobre el rol de la mezquita


Fuente: laverdad.es (21/3/2011)

La mezquita Addoha de La Aljorra acogió el sábado por la noche un encuentro de comunidades islámicas de Murcia en la que Mbarek Demouche pronunció una conferencia sobre el rol de la mezquita en la sociedad. A la reunión asistieron más de una treintena de religiosos islámicos de toda la Región.

Driss Mohamed Amar “Los jóvenes nos van a pedir cuentas, y me temo que cuando reaccionemos sea muy tarde!”

Fuente: feeri.eu

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Driss Mohamed Amar “Los jóvenes nos van a pedir cuentas, y me temo que cuando reaccionemos sea muy tarde!”

Mohamed Said Alilech

Madrid 21.03.11

Driss Mohamed Amar Presidente de la comisión islámica de Melilla durante su intervención en el encuentro de federaciones resaltó que la CIE no goza de representatividad legal de todas las bases, y que había un imperativo legal de pertenecer a la FEERI o UCIDE, por eso urge una reestructuración del órgano representativo de los musulmanes en España.

Y añadió que la situación actual de la CIE provocó una parálisis de interlocución con la administración en cuestiones vitales que atañen al Islam en España.

Con respecto a las cesiones de algunas federaciones a las presiones de la administración, insistió que “no tenemos que conformar con sólo lo que puedan aceptar otros y hay que elevar el techo de nuestras reivindicaciones”.

Driss Mohamed considera que el ejemplo de Melilla puede servir como inspiración para la reforma y gestión de la nueva CIE, y dió detalles de un nuevo modelo para la comisión; una comisión democrática que represente a todas las bases y que no contradiga la Sharia en su gestión. y para ello propone que el presidente de la nueva CIE sea elegido por todas las comunidades, y en base a la confianza depositada en él nombraría a su junta de gobierno, la cual será controlada en sus funciones por una comisión permanente que a su vez esté supervisada y asesorada por un consejo consultivo religioso, contando con todo el tesoro humano que posee la comunidad musulmana hoy en día en España.

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otra parte Noureddine Ziani presidente de UCCIC (Unión de centros culturales e islámicos de Cataluña) manifestó su tristeza y decepción por la ausencia de otras federaciones porque para él el encuentro era un paso histórico para cambiar la realidad de la representatividad del Islam en España, y denunció a la vez el vacío legal que ha facilitado la creación de federaciones y entidades religiosas fantasmas que obstaculizan las iniciativas de unión y consenso entre los musulmanes.

Y al final de su intervención defendió el modelo autonómico como propuesta para la futura CIE.

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Mustafa Snabi, presidente de la FECOM recordó a todos los asistentes en el encuentro que hay que dejar al lado las diferencias por el bien general y hay que luchar contra los desinteresados en la unión de los musulmanes: “porque lo que nos espera es más difícil de lo que nos podemos imaginar”.

También criticó la doble moral y los dobles criterios de algunos poderes públicos a la hora de gestionar la cuestión de la representación oficial de los musulmanes en España “Siempre que haya un movimiento para unir a los musulmanes, salen las mismas caras para frustrarlo” en alusión al intento de formar una nueva comisión dos días antes del encuentro del sábado.

Finalmente ofreció intermediar desde el comité de arbitraje musulmán para acercar posturas entre las diferentes federaciones islámicas para poder llegar a un acuerdo pronto.

Las otras intervenciones siguieron la misma línea y coincidían en el diagnóstico negativo de la situación actual, y en la importancia de sensibilizar a las bases y dar oportunidad a nuevas generaciones para aportar sus ideas y contribuir en el futuro del Islam en España. “Sino tenemos a España, siempre nos queda Bruselas” Dijo uno de los asistentes.

Al final del encuentro se acordó formar un consejo de seguimiento del proceso de reestructuración y se fijó el 14 de Mayo como fecha para una nueva convocatoria a todas las federaciones y en especial las que faltaron al primer encuentro, con el objetivo de iniciar la reforma y reestructuración de la Comisión Islámica de España.