martes, 30 de marzo de 2010

Medalla de bronce para el atleta murciano Jamal Dayane

Fuente: Ayuntamiento de Puerto Lumbreras

Jamal Dayane, natural de Puerto Lumbreras, consiguió la medalla de bronce en el Campeonato de España de Campo a Través

La prueba tuvo lugar el pasado fin de semana en Albacete y en la misma compitieron los mejores atletas de España.

Jamal consiguió la clasificación para el Campeonato de España tras ganar la Liga Regional de Cross y 5 de las 6 pruebas disputadas esta temporada.

Esta medalla le permite a Jamal participar en el próximo Campeonato del Mundo que tendrá lugar entre los días 19 y 24 de abril en Eslovaquia.

Referencia a Jamal en La Verdad de Albacete (29.03.10)

"El rápido trazado de La Pulgosa permitió que las marcas fueran realmente buenas. Las chicas de las categorías cadete y juvenil rodaron a un ritmo cercano a los 3:30 el kilómetro, una velocidad realmente importante pues estamos hablando de jóvenes atletas de 15 y 16 años de edad. Los chicos también estuvieron a un nivel excelente, sobre todo en juveniles, donde el trío de atletas de origen marroquí que ocupó las tres primeras plazas (Houssane Benabbou, Youcef Moulay y Jamal Dayane) ofrecieron un escalofriante ritmo".

lunes, 29 de marzo de 2010

VI JORNADAS DE FORMACIÓN DE IMAMES (FIRM)




domingo, 28 de marzo de 2010

Los jueces conceden la nacionalidad a musulmanes rechazados por el CNI

Fuente: elpais.com (28/3/2010)

La Audiencia Nacional obliga a reconocer como españoles a fieles del 'tabligh'

La Audiencia Nacional ha acordado conceder la nacionalidad española por residencia a un miembro del movimiento religioso Tabligh Jammaat (Congregación para la Propagación del Islam) al que el Gobierno se la denegó en 2006 por informes del Centro Nacional de Inteligencia (CNI) en los que se tachaba a este grupo de secta segregacionista y contraria a la integración social.

La sentencia revoca la decisión de la Dirección General de Registro y Notariado y señala que la pertenencia al tabligh no ha impedido al empresario marroquí A. B., residente en Sevilla, "una integración real y efectiva en nuestra sociedad". El fallo judicial destaca los informes favorables de los profesores de sus hijos, sus negocios estables en la citada ciudad, su participación en las fiestas locales del barrio y su trabajo en actividades de integración a emigrantes. El Ministerio de Justicia ha recurrido la sentencia; el CNI aportará nuevos informes, según señalan fuentes judiciales.

Los dirigentes del tabligh aseguran que sus miembros predican la paz, atienden a presos, hacen labores sociales y tienen más de 200 asociaciones registradas en la Dirección General de Relaciones para las Confesiones. El Ministerio de Justicia ha denegado la nacionalidad a miembros del tabligh en Sevilla, Murcia y Huelva, siempre por los informes negativos del CNI sobre este movimiento.

Los musulmanes a los que se les negó la nacionalidad por su adscripción a esta corriente religiosa son empresarios y comerciantes con arraigo e hijos españoles. Varios recurrieron al Tribunal Contencioso Administrativo de la Audiencia Nacional; la sentencia de A. B. es la primera que se conoce, según fuentes del movimiento tabligh.

El empresario marroquí A. B. tiene permiso de residencia desde 1991; contrajo matrimonio cinco años después, y es padre de tres hijos españoles. Solicitó la nacionalidad en 2006, y en el mes de marzo Ángeles Sánchez de Frutos, entonces directora general de Nacionalidad, rechazó su petición "teniendo en cuenta que no ha justificado suficiente grado de integración en la sociedad española, ya que es miembro activo del movimiento tabligh".

La negativa daba una visión negativa y excluyente de esta corriente y decía así: "El movimiento tabligh profesa un islam conservador y fundamentalista aplicado a una visión intransigente de las reglas coránicas y persiguiendo su imposición en todos los órdenes de la vida. Esto conlleva la propagación de una conducta segregacionista respecto a la sociedad no musulmana, dentro de la cual no tiene ningún interés en integrarse. La integración social no se deriva exclusivamente del conocimiento del idioma sino de la emancipación del régimen de vida del solicitante con los principios y los valores sociales, el grado de implicación en las relaciones económicas, sociales, culturales y el arraigo familiar".

El abogado de A. B. recurrió, argumentando que la negativa a conceder la nacionalidad a su cliente vulnera la Constitución, en la que se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto; pero su recurso no prosperó. La sentencia que ahora reconoce el derecho a la nacionalidad de A. B. cita los informes del CNI en los que se incide en que el tabligh pretende "reislamizar la sociedad" con ideas "segregacionistas", pero destaca que puede "haber diferentes grados de intensidad en cada sujeto". "No debería descartarse que simpatizantes o miembros en activo de este movimiento puedan demostrar su integración en la sociedad". Y añade: "El recurrente ha presentado una intensa actividad probatoria destinada a demostrar su completa integración en la sociedad española desde una perspectiva familiar, social y laboral"·

Laarbi al Lal Maateis, de 47 años, dirigente en España de los Tabligh Jammaat, ha manifestado su "satisfacción" por esta sentencia, que en su opinión "muestra que en España existen jueces independientes. Es un reconocimiento a la convivencia de la comunidad musulmana". Laarbi pidió a los servicios de inteligencia que retiren la calificación de secta para su movimiento.

Dudas sobre la integración

T. R., marroquí residente en España desde los 11 años, es otra de las personas a la que los responsables del Ministerio de Justicia han rechazado la nacionalidad por pertenecer al movimiento tabligh. Este marroquí estudió EGB en un colegio de Almendralejo (Badajoz), y es dueño en Sevilla de dos negocios de alimentación.

El CNI señaló en sus informes que "es miembro activo del movimiento tabligh".

El informe elaborado por los servicios secretos explica que "este grupo es conocido por su intransigencia con los valores de la libertad e igualdad sobre los que se asienta nuestra sociedad, al pretender trasladar normas de origen coránico interpretadas literalmente o de manera integrista a un plano social y por tanto diferente del estrictamente religioso".

"Sin perjuicio de la libertad religiosa y de culto que garantiza la Constitución, la posible pertenencia a una secta de estas características supone, en principio, un factor contrario a la integración social que el interesado debe acreditar para conseguir la nacionalidad española", añade.

T. R. aclaró que el miembro del tabligh era su padre, que él no es religioso, y en 2007, Pilar Blanco, la entonces directora general de Nacionalidad, respondió que "subsistían las dudas sobre su integración".

Sidi Embarek, la mezquita principal de Ceuta, se convirtió hace varias semanas en escenario de un violento enfrentamiento verbal entre las dos facciones en las que se encuentra dividida la población musulmana de la ciudad autónoma, la que lidera Laarbi Maateis, dirigente del movimiento tabligh, y la representada por la Federación Española de Entidades Religiosas, minoritaria y dirigida por Mohamed Alí.

Maateis está en contra de que los imanes de Ceuta los imponga Marruecos.

sábado, 27 de marzo de 2010

Obama y Palestina

Fuente: publico.es

CARLOS TAIBO

Profesor de Ciencia Política

Sabido es que la visita a Israel del vicepresidente norteamericano, Joe Biden, coincidió, días atrás, con el anuncio de la construcción de 1.600 nuevas viviendas en la Cisjordania ocupada. Es lógico que los gobernantes estadounidenses se hayan sentido molestos ante una decisión que revela bien a las claras dos hechos: por un lado, la firme voluntad israelí de obstaculizar cualquier acuerdo de paz, y por el otro, el no menos firme designio de la Casa Blanca en el sentido de evitar, más allá de las quejas rituales, cualquier suerte de sanción al ocupante.

Lo ocurrido desnuda la política de Barack Obama en relación con el conflicto palestino, y lo hace de la mano de la certificación de que, pese a alguna coyuntural apariencia, el actual primer ministro israelí, Binyamin Netanyahu, se siente tan cómodo con el presidente estadounidense de estas horas como se sintieron en el pasado, con Bush hijo, sus antecesores Sharon y Olmert. Por cierto, que, en un ejercicio lamentable que homologa las responsabilidades de israelíes y palestinos en lo que atañe a la dificultad de reabrir las negociaciones, hace unas semanas Obama señaló que había sobreestimado la capacidad de Estados Unidos para convencer a unos y a otros de la necesidad de dialogar…

A estas alturas, sólo los más ingenuos pueden concluir que hay alguna esperanza de que las cosas cambien del lado israelí, al amparo, por ejemplo, de una incorporación del partido centrista Kadima al Gobierno en detrimento de ultranacionalistas y ultrarreligiosos. Por qué habría de alterar Israel sus posiciones si todo va razonablemente bien para sus intereses. Cómo estarán las cosas para que el propio presidente palestino, Mahmud Abbas, a menudo plegado a las imposiciones israelíes –ahí está su decisivo apoyo para que el informe Goldstone no llegase a La Haya– y poco más que un títere de las potencias occidentales, haya llegado a la conclusión de que, dadas las condiciones presentes, ninguna negociación es posible. El círculo se cierra, en fin, con la lamentable política que abrazan gobiernos árabes como el de Egipto, siempre de espaldas a cualquier proyecto que acarree un respaldo elemental al pueblo palestino.

Que Obama aún está a tiempo de actuar es evidente. Tanto como que no hay ningún motivo sólido para concluir que, de una vez por todas, y asumiendo riesgos, vaya a romper la baraja de una impresentable y duradera solidaridad con Israel.

jueves, 25 de marzo de 2010

Una delegación de Marruecos ha recalado en Cartagena




Fuente: murcia.com 24/03/10

La concejala de Empleo y Juventud, Ruth María Collado, y el director del Instituto Municipal de Servicios Sociales, Antonio Mula, han sido los encargados de recibir hoy a una delegación de la región oriental de Marruecos que visita la ciudad para celebrar una reunión de trabajo en forma de jornadas para promocionar el país, delegación que irá acompañada por el presidente de la Asociación Solidaridad y Desarrollo Marruecos, Hachmi Bentahar; el jefe del servicio Relaciones con Empresas y Coordinador Regional de los Centros de Cualificación Profesional de la Oficina de Formación Profesional y Promoción de Trabajo (OFPPT), Omar Aquamour; el coordinador Regional de La Oficina de Desarrollo y Cooperación (ODCEO), Adil Rachdi; y el Ingeniero Agrónomo y jefe de Servicio Estadísticas en la Delegación Regional de Agricultura (DRA) Mohammed Benhafoune.

Además, les acompañaban El Arbi Lamghari Isrissi, Coordinador Regional de la Ayuda Mutua Nacional, y Mahmoud El Hadrachi, Coordinador de la División de Acción Social de la prefectura de Oujda- Angad, ponente de la conferencia Intervención Social en la Región Oriental de Marruecos.

En las jornadas también participan también representantes de la Dirección General de Inmigración de la Comunidad Autónoma de Murcia, de CEPAIN y de la Fundación Crea. Aprovechando su estancia en Cartagena, han podido visitar algunos de nuestros principales yaciemientos arqueológicos, como el Teatro Romano.


Una empresaria, un abogado y un intermediario argelino detenidos en Murcia por estafar a irregulares

Los estafados podrían superar la treintena y la cantidades defraudadas oscilaban entre los 1.000 y 1.500 euros a cada uno

Fuente: 20minutos.es

EUROPA PRESS. 25.03.2010

Agentes de la Jefatura Superior de Policía de Murcia, pertenecientes a la Brigada Provincial de Extranjería y Fronteras, han desarticulado un grupo organizado integrado por una empresaria y un abogado de nacionalidad española y un ciudadano argelino que han sido detenidos por su implicación en la venta a inmigrantes en situación irregular de contratos de trabajo y otros documentos fraudulentos, con el objeto de que estos se utilizaran para acreditar su estancia en el territorio nacional y obtener finalmente el permiso de residencia.

La investigación se inició gracias a la denuncia presentada por un ciudadano extranjero que aseguraba que había sido estafado por los integrantes de la organización, que le vendieron un contrato de trabajo con el objeto de presentarlo ante la Oficina de Extranjeros, como argumento para la solicitud de un permiso de residencia.

Posteriormente, también le fueron facilitados unos certificados falsos de un centro de salud y de una ONG. Por todos estos trámites le fueron cobrados 5.450 euros, sin que por ellos recibiera prestación alguna por parte de la organización, según informaron fuentes policiales en comunicado de prensa.

Tras realizar las oportunas comprobaciones se pudo saber que los estafados por este mismo procedimiento podrían superar la treintena y que la cantidades defraudadas a cada uno de los clientes de esta trama oscilaban entre los 1.000 y los 1.500 euros.

Una vez comprobados los extremos anteriores, el pasado día 18 de marzo se produjo la detención de los tres integrantes de la trama y la instrucción del correspondiente atestado por su imputación en los delitos de estafa y falsedad documental.

Tras realizar los trámites pertinentes, los detenidos fueron puestos en libertad, quedando vigentes las imputaciones contra ellos.


martes, 23 de marzo de 2010

Exploraciones psicológicas a las niñas de El Algar

Fuente: orm.es (Onda Regional)

El imán de la mezquita de la diputación cartagenera de El Algar que fue detenido hace más de un mes por presuntos abusos sexuales a menores continúa en prisión preventiva a la espera de que esta semana finalicen las exploraciones psicológicas a las niñas.

La abogada del imán ha explicado que el juzgado de instrucción número cuatro de Cartagena ha determinado hace unos días que el imán, que llegó a El Algar en septiembre del año pasado para dar apoyo al titular de la mezquita, debe continuar en la prisión de Murcia hasta que finalice la exploración psicológica a las posibles víctimas.

Hernández ha indicado que en función del resultado de estas pruebas y de las declaraciones que está tomando el juzgado a las menores y sus familias se decidirá la situación de su defendido.

El imán de El Algar fue detenido por la guardia civil el pasado mes de febrero tras las denuncias de las familias de cinco niñas que aseguraron que fueron objeto de supuestos tocamientos mientras estudiaban el Corán.

lunes, 22 de marzo de 2010

Totana contra el racismo

Fuente: Ayuntamiento de Totana 22/03/10

El concejal de Bienestar Social y Participación Ciudadana, Juan Carrión, junto con representantes de distintas asociaciones de inmigrantes del municipio han procedido a la lectura de un manifiesto para conmemorar el Día Internacional contra la discriminación racial, que se celebró ayer domingo día 21 de marzo.

Durante la mañana y la tarde de hoy lunes 22 de marzo en la Plaza de la Constitución estará instalado un Punto de Información Municipal (PIM) a través del cual se ofrecerá información a los vecinos del municipio sobre las actividades y servicios que se desarrollan y que contribuyen a promover el desarrollo de una ciudadanía intercultural basada en el respecto por los Derechos Humanos para evitar la discriminación y la exclusión de los inmigrantes.Desde el PIM además se están repartiendo lazos conmemorativos del día, recogida de mensajes ciudadanos en el libro de firmas, y material divulgativo de los servicios prestados desde la Concejalía.

El edil y los representantes de las distintas asociaciones de inmigrantes de la localidad, que han sido los encargados de dar lectura la manifiesto, han destacado el carácter “acogedor, cosmopolita, tolerante, abierto a las diferencias, alegre y participativo” de la localidad, abogando por trabajar conjuntamente “por la convivencia en una Totana dinámica que se construye día a día, y con el fin de lograr que la lucha contra la discriminación y la protección de la diversidad, basada en el respeto mutuo, sea un interés compartido”.

A través del manifiesto, han señalado que el racismo, la xenofobia y otras manifestaciones de intolerancia son el resultado del desconocimiento y la incomprensión y que el derecho a la igualdad ante la ley constituye un derecho universal reconocido en la Declaración Universal de Derechos Humanos y en la Constitución.

Asimismo, han destacado la necesidad de compartir, ejercitar y transmitir una serie de principios y valores tales como la libertad, la justicia, la igualdad, la tolerancia, la solidaridad, el pluralismo y el respeto a la diversidad y a los demás, ya que “todas las personas hemos de disponer de medios de protección social y jurídicos adecuados frente a la discriminación basada en el origen étnico”.

Con la lectura del manifiesto, se ha puesto de relieve que “cualquier amenaza o ataque a una persona o colectivo es un ataque o amenaza a la sociedad totanera” ya que según manifestó “ser vecino de Totana implica comprometerse por pertenecer y convivir en la ciudad sin exclusiones”.

Por último, han hecho hincapié en la necesaria cooperación entre las distintas Administraciones, poderes públicos y agentes sociales implicados para perseguir las conductas discriminatorias y realizaron un llamamiento a la sociedad totanera para solicitar su colaboración, compromiso y participación, para que, “con nosotros y las generaciones venideras convivamos en esta Totana. Vuestra Totana”.

El edil de Bienestar Social y Participación Ciudadana ha agradecido públicamente a la Consejería de Educación, Formación y Empleo el material educativo facilitado que se utilizará en los talleres educativos que periódicamente se imparten con menores inmigrantes, y que se entregará a las asociaciones de inmigrantes del municipio y a aquellas que trabajan con y para los inmigrantes como material de apoyo en el desarrollo de sus actividades.

Carrión también ha elogiado la colaboración de todas las asociaciones de inmigrantes del municipio que participan en las actividades que desde el área municipal se organizan y además ha reconocido la labor que desempeñan los técnicos en la confección de un programa de actividades tan amplio que potencia la integración social de todos los vecinos del municipio.

domingo, 21 de marzo de 2010

Éxito de las actividades infantiles en Los Dolores de Cartagena







Fuente: Islam en Murcia
Fotos: Teresa Martín y P. Ros

La Asociación Cultural Onda ha reunido a niños musulmanes de Los Dolores, La Aljorra, Cartagena, La Unión, Pozo Estrecho, Lobosillo y Murcia en una jornada celebrada este domingo 21 de marzo de 2010 en el Centro Social de Los Dolores de Cartagena, y dedicada a actividades como escritura y lectura del Corán, pintura, trabajos manuales, teatro, etc...

Durante todo el día se han desarrollado estos talleres con gran éxito de participación ya que había niños de todas las edades que han disfrutado de un día de diversión en el que además han aprendido y han convivido con personas procedentes de varios municipios de la Región de Murcia. Niños y niñas que en muchos casos son nacidos en España, y que dominan tres idiomas (español, árabe y bereber). Tanto los más pequeños como sus familias han pasado un domingo distinto realizando actividades creativas.

sábado, 20 de marzo de 2010

Día Internacional contra el Racismo

Comunicado conjunto
FEDASIM, CONVIVIR SIN RACISMO, MURCIA ACOGE y LATINOS EN MOVIMIENTO

El domingo 21 de marzo se conmemora en todo el mundo el Día Internacional contra el Racismo, por ello las organizaciones sociales de la Región de Murcia firmantes de este comunicado, Convivir Sin Racismo, FEDASIM, Murcia Acoge y Latinos en Movimiento, queremos trasladar a la sociedad murciana una reflexión sobre los avances y/o retrocesos en la lucha a favor de la eliminación de toda Discriminación Racial en nuestra sociedad.

A nadie se le escapa que vivimos tiempos difíciles, de crisis económica y altas cifras de paro, que alcanza a buena parte de la población activa, fundamentalmente a jóvenes y dobla su porcentaje en el caso de las personas migrantes. Y en esta situación vemos como se esta extendiendo las actitudes de rechazo al extranjero, aumentado en el último año como ponen de manifiesto los últimos datos del Observatorio del Racismo y la Xenofobia conocidos este mes. También se eleva la resistencia a un reconocimiento de derechos en favor de una adecuada integración social y se consolida una imagen negativa que se asocia al deterioro de las condiciones laborales.

El aumento del racismo y del rechazo al diferente ha aumentado en la Región de Murcia en el último año. Nuestra Región tiene el triste honor de estar en primera posición de ese posicionamiento crítico ante la inmigración, por tratarse de una Comunidad Autónoma donde “la crisis del ladrillo” expulsa al desempleo a un numero creciente de trabajadores y trabajadoras y la competencia por los escasos recursos sociales públicos o por un puesto de trabajo, hace mas vulnerable y difícil la situación económica de un creciente numero de familias.

Pero no sólo es la crisis económica la que alienta este crecimiento de la intolerancia. Desde hace algunos años los colectivos sociales que trabajamos en el ámbito de la inmigración hemos advertido reiteradamente de la necesidad de extremar la responsabilidad a la hora de tratar el fenómeno migratorio desde los foros políticos y mediáticos, ya que estos momentos son especialmente propicios para que surjan indeseables brotes de racismo y xenofobia.

Desgraciadamente, estos llamamientos de la sociedad civil han tenido un escaso eco. Tanto con reformas legislativas tremendamente restrictivas (la conocida como “Directiva Retorno” europea y la reciente reforma de la Ley de Extranjería española, principalmente) como con constantes mensajes vertidos desde los más diversos sectores, se está señalando, directamente o indirectamente, que la presencia de población de origen inmigrante en España y en la Región de Murcia es un factor que agrava las consecuencias de la crisis.

Desde nuestras asociaciones pensamos que esta situación es preocupante para la cohesión y la integración de una sociedad como la murciana que es plural y que seguirán siéndolo cada vez más porque los nuevos vecinos van a estar presentes en el futuro. Pensamos que el camino a recorrer para evitar más fracturas sociales pasa por un esfuerzo mutuo de integración, por el cese de la utilización xenófoba de las políticas migratorias y por la implicación de todos en la solución de los problemas existentes, porque a todos nos toca una parte de responsabilidad en su solución.

Los ciudadanos y ciudadanas de origen extranjero demandan reconocimiento, que es el punto de partida mínimo para poder hablar de convivencia. Forman parte integrante e importante de nuestras sociedades, de nuestra economía, como parte de un mundo que se estrecha cada vez más y que acerca a sus hombres y mujeres en territorios comunes. Por ello no pueden quedar excluidos de la vida cultural, social y política.

Pensamos que hay que seguir avanzando en su integración ciudadana para que se vayan trenzando las relaciones que hacen a una sociedad fuerte y uno de los principales instrumentos con los que cuenta toda sociedad democrática es el reconocimiento del derecho al voto, al menos y como primer paso, en las elecciones municipales.

Por ello hacemos un llamamiento a la responsabilidad de las fuerzas políticas y de los medios de comunicación, porque juegan un papel fundamental en la presentación y percepción de la inmigración ya que un determinado discurso puede reforzar los prejuicios xenófobos y contribuyen a crear un grado de intolerancia social.

La principal tarea de las sociedades actuales es el aprendizaje de vivir juntos gente diferente por una comunidad más cohesionada, justa y solidaria y que pasa necesariamente por el rechazo a toda forma de discriminación y por la consecución efectiva de la igualdad de derechos para todas las personas que convivimos en la sociedad murciana.

Murcia, 21 de marzo 2010

viernes, 19 de marzo de 2010

Relaciona2 Contra el Racismo en Murcia

Fuente: cepaim.org

El próximo 21 de marzo, con motivo del Día Internacional contra el Racismo y la Xenofobia, desde Cepaim y diversas asociaciones migrantes de Murcia, realizaremos un acto para reflexionar sobre el fenómeno de la migración.

La actividad, enmarcada dentro de las acciones del programa de Acción Comunitaria de Cepaim y subvencionada por la CARM; se centrará en escenas teatrales enfocadas desde las vivencias de las personas, migradas o no, que serán dinamizadas por personas expertas en migración. Del mismo modo, se presentarán algunas danzas del mundo y se leerá un manifiesto.

En el evento participará la Federación de asociaciones de vecinos y diversas asociaciones locales de inmigrantes: Senegaleses de Murcia, Pueblos del Sol, Mundo de Culturas, Sentir Boliviano, Iemanya, Nigerianos Unidos, Edo, Raíces Bolivianas, Aires de Colombia, Oduduwa, Fasoton, Dagombas de Ghana y Ascorm.

Las actuaciones contra el Racismo es compromiso de todos y todas!

Lugar de Encuentro: Jardín de la Seda.
Fecha: 21 de marzo, de 11 a 14h.

miércoles, 17 de marzo de 2010

Lo que el "burka" esconde

Artículo publicado en el diario El País el 17/03/10

Gabriela Cañas

El Gobierno francés de Nicolas Sarkozy ha declarado la guerra al burka y baraja la posibilidad de desterrarlo del suelo francés. Es una iniciativa que está mereciendo la atención de los analistas. A nadie parece dejar indiferente la cuestión en un continente que acoge ya a 20 millones de musulmanes, de los cuales una minoría quizá creciente mantiene señas exteriores de identidad en las que los occidentales, especialmente desde el 11-S, perciben una amenaza.

El burka es, bajo ese punto de vista, una prenda que produce un doble rechazo porque es un símbolo del sometimiento femenino; un regreso a los métodos más arcaicos del machismo. Para muchos ciudadanos occidentales, si no la mayoría, es un espectáculo intolerable en una sociedad laica que aspira a la igualdad y a la libertad individual, y causa preocupación la ausencia de respuesta, la aparente naturalidad con la que esa misma sociedad lo acepta. Estampa paradigmática es la que se produce cada viernes en el barrio europeo de Bruselas, cuando los funcionarios europeos se mezclan con los musulmanes que acuden a la mezquita situada en el epicentro de Europa. De entre ellos, no son escasas las siluetas de mujeres ataviadas con burka o con niqab (que oculta todo el cuerpo salvo los ojos) que esperan, silenciosas, el momento de atravesar un paso de peatones. Fernando Iturribarría ha descrito recientemente el burka como una "mortaja de la libertad femenina" (El Correo, 4/02/2010) y, en efecto, hay algo mortuorio, contrario a la vida, en esa prenda que convierte a la mujer en un fantasma.

Contra la prohibición del burka hay obstáculos jurídicos de peso. Para algunos expertos, la prohibición supondría una "importante injerencia en la existencia de al menos tres derechos fundamentales: la libertad religiosa, la libertad de opinión y la libertad de movimientos" (Le Monde, 13/11/2009). El comisario de Derechos Humanos del Consejo de Europa, Thomas Hammarberg, se ha mostrado también en contra por el recorte de libertades que supone, además de considerar que "crea la impresión de que el objetivo es una determinada religión". Coincide Hammarberg con el profesor de Democracia, Derechos Humanos y Periodismo en el Bard College de Nueva York Ian Buruma: "Prohibir el burka obligaría a esta pequeña minoría de mujeres [las que viven en Occidente] a quedarse en casa y ser aún más dependientes de sus hombres" (La Vanguardia, 15/02/2010). Desesperante, pero pragmático argumento.

Bernard-Henry Lévy
es de los que ha defendido la prohibición del burka (EL PAÍS, 21/02/2010) con argumentos contundentes. El burka no es una prenda de connotaciones religiosas. No hay ningún texto islámico que obligue a portar prendas como ésa. El burka es una cárcel a medida, viene a decir, para concluir: "Aunque hubiera una única mujer en Francia que se presentase enjaulada en el hospital o en el Ayuntamiento, habría que liberarla".

Nuestras sociedades no pueden permitir en su suelo una sola mujer que sea obligada a vestir el burka o el niqab y que, en definitiva, tenga recortados sus derechos ciudadanos. Sospechamos que el uso de tales hábitos responde a imperativos que no aceptamos, pero actuar indiscriminadamente contra ello podría ser contrario a nuestros principios de legalidad. ¿Cómo prohibir el burka a una mujer que lo portara por voluntad propia?

Legislar contra el burka es una opción compleja por la que parecen decantarse la mayoría de los europeos. El 50% de los alemanes están a favor de la prohibición tal como la está planteando Francia, país donde tal porcentaje sube hasta el 70%. En España, el apoyo popular se sitúa en el 63%, según un sondeo FT/Harris Poll recién publicado (Financial Times, 02/03/2010).

La mera prohibición respondería a una estrategia puramente cosmética capaz de devolver a nuestras calles una estética que consideramos más propia de nuestra cultura. Nos evitaríamos tan inquietantes compañías en los pasos de cebra, pero quizá obtendríamos el gran logro de confinar a esas mujeres al arresto domiciliario del que previene Buruma. ¿Qué hacer?

Dos casos recientes acaecidos en Tarragona marcan una buena hoja de ruta: la persecución de los delitos ya tipificados en nuestro Código Penal. En Cunit, la justicia persigue a los que han acosado y amenazado a una trabajadora del Ayuntamiento de origen marroquí por no portar pañuelo y conducir. En Valls están procesados los miembros de la comunidad magrebí que pretendieron erigirse en tribunal islámico contra otra mujer del mismo origen que quiso tener un hijo sin el acuerdo de su marido. No se juzga el uso del pañuelo o la libre decisión de una mujer, sino los presuntos delitos de detención ilegal, tentativa de homicidio, asociación ilícita, amenazas, coacción o calumnias.

Disponemos de leyes para obligar a un ciudadano a descubrirse la cara en ciertos lugares públicos por razones de seguridad y tenemos herramientas legales para perseguir lo que creemos que se esconde detrás de un burka o un niqab. Lo importante no es desterrar una prenda en una sociedad de acendrada permisividad en el atuendo, sino aplicar nuestras leyes con todas las garantías y, sobre todo, con el convencimiento y la determinación de que cualquier mujer maltratada, sea cual sea su origen y religión, tiene derecho a nuestra defensa.

martes, 16 de marzo de 2010

Musulmán discriminado por llevar barba

COMUNICADO DE AEPRODMUS

La Asociación Española de Promoción y Defensa de los Derechos de los Musulmanes -AEPRODMUS- se hará cargo de la defensa jurídica de un musulmán que está siendo discriminado en su puesto de trabajo por el hecho de llevar barba.

La empresa, en cuestión, pretende imponer, no ya que la barba, adopte una determinada proporción, sino que tras conseguir que el resignado trabajador se pliegue a la pretensión de su empleador, pretende que este elimine toda muestra externa de barba en su rostro. Ante tal inaceptable intromisión en la esfera intima que ataca directamente la dignidad de la persona, desde la Asociación ejerceremos las acciones jurídicas necesarias para el pleno reconocimiento de los derechos de los musulmanes, y en definitiva de la persona. Cualquier situación de mobbing o acoso en este sentido contactar con la Asociación.

lunes, 15 de marzo de 2010

La FIRM pide a la CIE que negocie la aplicación de los acuerdos de 1992

Fuente: Islam en Murcia
Foto: María Teresa Martín

Responsables de 30 mezquitas de la región de Murcia se reunieron el pasado sábado 13 de marzo en la sede de la Comunidad Islámica Ashuruk de Los Dolores de Cartagena para escuchar la ponencia sobre "Los musulmanes y la libertad religiosa en España", a cargo de Abdelghafour Saghraoui (a la derecha en la imagen), presidente de la Comunidad Islámica de San Pedro del Pinatar, y vocal de la directiva de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI) elegida el 13 de febrero en Murcia.

El encuentro lo organizó la Federación Islámica de la Región de Murcia (FIRM) y a él asistieron unas 200 personas, que llenaron la mezquita de Ashuruk. Sagharoui dijo que "España es un país laicista, que respeta la libertad religiosa, y donde el Estado ha reconocido los derechos de los musulmanes a través del acuerdo de 1992 con la Comisión Islámica de España (CIE). Ahora lo que hace falta es que los responsables de la CIE hagan algo para que ese acuerdo no se quede en papel mojado y se le dé eficacia".

El ponente añadió que "en temas como la alimentación halal, o las clases de islam, siempre nos encontramos con el obstáculo de la CIE, a la que nos remiten los gobernantes porque consideran que nosotros no formamos parte del diálogo con la administración". Saghraoui lamenta que en esos temas haya fallado la interlocución con las autoridades murcianas, que piden la autorización de la CIE.

Sobre el proyecto de mezquita en Beniel, Abdelghafour Saghraoui, dice que la FIRM ha creado una comisión de diálogo con el ayuntamiento, del que espera que "respete la libertad religiosa y la constitución española, para que la gente de allí pueda tener un lugar donde rezar".

En cuanto a la polémica con la FEERI presidida por Mohamed Hamed Ali, Saghraoui hace un llamamiento al diálogo y a que se convoque una Asamblea General donde se decida democráticamente quien dirige esa Federación, porque ahora mismo "no sabemos ni qué entidades forman parte de la FEERI".

Nuestra obsesión, el pañuelo

Artículo publicado en el diario Público el 14/03/10
SAÏD EL KADAOUI MOUSSAOUI
Ilham Moussaïd debe de haber perdido la cuenta de los artículos que, sobre ella, se han publicado en los periódicos europeos. Tanto ruido, no es por ocupar el cuarto lugar de la lista política del partido anticapitalista (NPA), por el departamento de Vaucluse, con vistas a las elecciones regionales que se celebrarán hoy en Francia. El motivo que ha despertado el interés es que cubre su cabeza con un pañuelo, signo explícito de su fe musulmana. ¿Es compatible el pañuelo con el ideario político de un partido de extrema izquierda? ¿Es coherente que una mujer feminista cubra su cabeza con el pañuelo musulmán? A veces tengo la impresión de que en Europa, y especialmente en Francia, le estamos cogiendo el gusto a que el debate se eleve por encima de la pesada realidad y se quede en el ancho mundo de las ideas.
Ilham Moussaïd es una joven de 23 años, estudiante, originaria de Marruecos que emigró a Francia a la edad de tres años. Hasta donde yo sé, un buen día, decidió, a diferencia de sus hermanas, cubrir su cabeza con el pañuelo. En mi opinión, este trozo de tela, en jóvenes como ella, ya no puede ser analizado solamente desde una perspectiva religiosa. En el caso de las jóvenes europeas, tenemos que situar el debate en la relación que establecen con el país que las ve crecer. Creo que tiene mucho de rebeldía, de inconformismo, de voluntad de emanciparse de una sociedad más cerrada de lo que se cree, obsesionada por algunas cosas y relajada en otras que, a su juicio, son másimportantes.
El pañuelo ya ha dejado de ser lo que era. En Europa, también es una forma de decir: aquí estoy, me tienes que ver y me tienes que aceptar como soy. ¿No somos todos iguales? La noticia en el caso de Ilham es que ella ha encontrado una salida más que digna a su inquietud y quiere representar a la gente que, como ella, procede de los barrios más pobres, luchar por lo que ella cree utilizando una vía elaborada y muy adecuada: la política. Escuchémosla y que la voten aquellos ciudadanos franceses a los que convenza. Creo sinceramente que también tenemos que ser críticos con nuestras obsesiones. El pañuelo musulmán lo está siendo. Tengamos claro, eso sí, los límites que no son otros que los de la dignidad y la autonomía personal.
No me parece, aunque no me gusten los pañuelos, que Ilham sea una mujer víctima de una sistema patriarcal asfixiante o de una visión retrógrada de la religión musulmana. Sí que me atrevería a decir, en cambio, que, de forma un tanto idealista, adecuada a la edad, e ingenua, trata de mantenerse fiel a su origen denigrado y de plantarle cara a su sociedad actual poniéndola en un aprieto.Seguramente ella no estará de acuerdo pero yo creo que tiene mucho de actitud defensiva.
¿Tienen razón de ser este tipo de actitudes? ¿Hemos hecho algo mal para que muchos hijos de inmigrantes no se sientan bien en su país? Me gustaría ver, escuchar y leer que en Francia, el paraíso de los debates, se formulan también estas preguntas. La lógica de la exclusión actúa y genera reacciones desmesuradas, inadecuadas o polémicas. Lo importante es ver cómo la combatimos como sociedad. En este caso yo resaltaría que Ilham tiene 23 años y va en las listas de un partido político. Con el desinterés creciente de los jóvenes por la política, esta debería ser la noticia que, además, puede contener un mensaje muy positivo para otros hijos de inmigrantes: aquí tenéis un camino para combatir las injusticias. No es con la violencia que resolveréis vuestros males.
En España, he escuchado demasiadas veces que lo que sucede en Francia no nos llegará. De forma un tanto ingenua, estas voces parecen querer decir que aquí hacemos las cosas mejor. Sin embargo, yo creo que Francia tiene más elementos a favor para ayudar a la integración de la gente originaria del Magreb. Conserva una influencia nada desdeñable sobre buena parte de estos países, traduce a muchos más autores e intelectuales árabes que nosotros, cuenta con más escritores originarios de estos países que escriben directamente en su lengua, el francés es un idioma que buena parte de los magrebíes siente como propio y, en general, conoce más y mejor su complejidad cultural. Y aún así, los problemas son muchos.
Si queremos aprender algo de sus errores, la lección principal a extraer es, a mi juicio, la de intentar combatir los guetos y luchar por la igualdad de oportunidades. Una asignatura pendiente en Francia. El día 19 de febrero nos despertamos con la noticia de que en Pisos Planes, una barriada del municipio de Vendrell (Baix Pendès, Catalunya) se había producido un enfrentamiento entre los Mossos d’Esquadra y un buen puñado de vecinos. La chispa que provocó el enfrentamiento fue la solicitud de la documentación a un joven marroquí que llevaba hachís encima. Imposible evitar el temor de que aquí suceda lo que en las banlieus (Francia) en el año 2005.
En 2004 se aprobó en el Parlamento catalán una de las leyes que, en mi opinión, están más encaminadas a hacer frente a este tipo de problemas: la ley de barrios. A grandes rasgos, es una ley que propone una intervención integral en barrios con el objetivo de evitar su degradación y mejorar las condiciones de la gente que vive en ellos. El espíritu de esta ley es el de actuar sobre el conjunto y no sobre el individuo. Ayudar a resolver los problemas estructurales y, de paso, evitar estigmatizar de nuevo al colectivo originario de la migración como el receptor de todas las ayudas en detrimento de la necesidad del resto. El dinero escasea y debemos de invertirlo en buenas ideas. Esta, desde luego, lo es.
Saïd El Kadaoui Moussaoui es psicólogo y escritor

domingo, 14 de marzo de 2010

El debate de la religión

Artículo publicado en el diario Público el 13/03/10

JOSÉ MANUEL LÓPEZ RODRIGO

Director de la Fundación Pluralismo y Convivencia

El próximo mes de julio se cumplirán 30 años de la promulgación de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa (LO 7/1980). En este tiempo, la sociedad española ha sufrido un profundo cambio en materia de creencias que ha discurrido entrelazado con el resto de dinámicas sociales. Analizarlo no es sencillo, por su complejidad y porque la religión es siempre un tema espinoso en nuestro país.

La secularización generalizada en Europa, fruto de la modernidad, va haciendo que la religión pierda peso en la sociedad. Por otro lado, el incremento de la inmigración amplía cuantitativamente un pluralismo religioso que, aunque existía previamente, no era significativo. A estos procesos hay que sumar la herencia del impuesto régimen nacional católico, que, si bien formalmente terminó con el final de la dictadura, ha dejado importantes huellas que sólo en estos momentos comienzan a desdibujarse.

Desde una perspectiva sociológica, el cambio impulsado por los dos primeros procesos es patente; la religión tiene cuantitativamente menos peso y cualitativamente otra forma. Sin embargo, desde la perspectiva ideológica, el debate parece moverse en los mismos parámetros de hace tres décadas. En este contexto, el imaginario colectivo, que se alimenta en mayor medida del factor ideológico que del sociológico, mira la nueva realidad con una perspectiva poco actualizada, lo que produce un desajuste entre la representación del hecho religioso y la realidad del mismo.

Nuestro imaginario sobre la religión está marcado por tres dialécticas.

La primera y más influyente es clerical/anticlerical. El país se ha dividido históricamente en católicos y anticatólicos en una tradición que arranca en el siglo XIX y que se amplifica en el franquismo. Pero la realidad es muy diferente. Las diversas encuestas sobre religiosidad que se han publicado en el último año permiten comprobar que aproximadamente un 28% de los ciudadanos se declaran católicos practicantes, algo más del 5% es creyente de otra religión y un 10% se declara ateo o no creyente en función de la categoría utilizada por la encuesta. Es decir, menos del 45% de la población tiene un interés explícito en la religión, ya sea en positivo o negativo. El resto se reparte entre un 45% católico no practicante y el 12% indiferente. Hay más indiferencia, pero no más animadversión; simultáneamente la sociedad creyente se ha pluralizado.

La segunda dialéctica es ciudadanía/religión. La dictadura definió la “españolidad” (identidad tipo) como un hombre, heterosexual, con formas patriarcarles, de cultura y lengua castellana, conservador y católico. No compartir uno de estos factores suponía estar fuera del espacio ciudadano y obligaba a vivir ese elemento fuera del ámbito público. Posiblemente, a excepción de la religión, el resto de los factores han evolucionado o están en proceso. Hoy se puede pertenecer a cualquiera de las culturas del país, tener cualquier ideología en el marco constitucional o vivir la propia identidad sexual sintiéndose perteneciente a esta sociedad. Y no sólo de derecho, sino que es parte del imaginario social. Sin embargo, en términos de creencia el imaginario todavía sigue sin evolucionar. No se entiende que haya españoles musulmanes y el hecho de creer en el islam sitúa a los ciudadanos, por generaciones, en la esfera de la inmigración.

La tercera es público/privado. Hasta el año 1978, la religión católica formaba parte de la estructura del Estado. Demostrar el bautismo católico era necesario para muchos trámites administrativos. La Constitución ubica la religión en el ámbito de lo privado, pero la mayoría de las prácticas religiosas se mantienen en el espacio público: procesiones, funerales de Estado, participación de autoridades eclesiásticas en actos civiles… Desaparece de las estructuras pero se mantiene por inercia en la cultura política y administrativa.

Pasemos del plano ideológico al sociológico. ¿Qué ocurre cuando un grupo de españoles protestantes (unas 500.000 personas) quiere abrir una iglesia en una de nuestras ciudades? El ayuntamiento correspondiente tiene un problema. Unos les pedirán que se conviertan en entidad cultural para así saber qué hacer; otros le aplicarán las ordenanzas de lugares de ocio para darles la licencia de apertura; otros simplemente dilatarán la respuesta. A la pregunta: “¿La parroquia católica tiene licencia de apertura?”, la respuesta es: “Siempre ha estado ahí”.

¿Qué ocurre cuando un español musulmán (aproximadamente 1.200.000 personas) quiere enterrarse en el cementerio municipal siguiendo su rito? La primera respuesta suele ser: “Que se entierre en su casa”. Para la mayoría, bien por años de residencia, bien porque ya han nacido aquí, esta es su casa.

¿Qué pasa cuando un concejal agnóstico tiene que desarrollar su labor durante una legislatura en un salón de plenos que preside una cruz, o cuando un español budista (unos 10.000) ha de recoger su despacho de oficial del ejército en mitad de una celebración católica? ¿Qué ocurre cuando una comunidad religiosa musulmana quiere solicitar un parque público para una ruptura del ayuno en Ramadán?

La anunciada reforma de la Ley de Libertad Religiosa va a abrir un debate que no debemos esquivar. Es necesario afrontarlo sin complejos y en profundidad. Sin olvidar la historia, pero desde nuestra realidad. Asegurando los derechos fundamentales (la libertad religiosa lo es) y los principios del derecho (la laicidad lo es). Hacerlo desde el paradigma de hace 30 años sería un tremendo error; hay algo más que dialécticas. Ampliemos la perspectiva para que podamos hacer la aún pendiente Transición en materia de religión y, esta vez, la hagamos mejor.

sábado, 13 de marzo de 2010

Jornada intercultural 2010 en Dolores de Pacheco

Fuente: Ayuntamiento de Torre Pacheco


El ayuntamiento de Torre Pacheco ha organizado una Jornada Intercultural en una de sus pedanías más importantes, Dolores de Pacheco. Habrá pPasacalles, talleres, animación intercultural.... Stands de asociaciones de inmigrantes y colectivos sociales.

Será este domingo 13 de marzo de 2010, en el Parque de los Pinos de Dolores de Pacheco (en la foto), de 10 a 14 horas.

20º ANIVERSARIO DE LA ASOCIACIÓN MURCIA ACOGE

Fuente:
murcia-acoge.com13/03/10
En la foto vemos a mujeres en un curso sobre maternidad organizado por Murcia Acoge en La Unión

“Murcia Acoge”, Asociación de Solidaridad con las Personas Inmigrantes, conmemora durante todo el año 2010 sus veinte años de existencia en nuestra Región.

La Asociación “Murcia Acoge”, surge en 1989, en la localidad de Torre Pacheco, donde es legalmente constituida en 1990, por parte de un grupo de personas sensibilizadas por las condiciones de vida y trabajo que tenían los inmigrantes que comenzaban a instalarse en la zona, atraídos por la demanda de mano de obra de las empresas agrícolas del lugar. Esa misma sensibilidad hacia las necesidades sociales de las personas inmigrantes, hizo que, meses después, surgieran las delegaciones de Cartagena, Murcia y Totana, hasta la configuración de las seis delegaciones actuales, repartidas por toda la Región: Cartagena, La Unión, Lorca, Murcia, Torre Pacheco y Totana.

De ámbito regional e integrada en “Red Acoge”, “Murcia Acoge” tiene como objetivo principal fomentar la acogida y la promoción de las personas inmigrantes, así como sensibilizar a la sociedad de acogida, transmitiendo una imagen real de la inmigración, alejada de estereotipos y tópicos, impulsada por una voluntad común: la construcción de una sociedad intercultural, donde la diversidad social y cultural nos enriquezca.

Con motivo de la celebración de su 20 Aniversario, la entidad ha organizado un Acto, que tendrá lugar el próximo sábado, día 13 de Marzo de 2010, a partir de las 11h, en el Centro de Artes Escénicas de Torre Pacheco, en el que se pretende recordar y repasar la trayectoria de la Asociación, y en el que se ha querido contar con la presencia del Delegado del Gobierno en Murcia y el Jefe de la Oficina Única de Extranjeros; el Director General de Inmigración CARM; representantes del Ayuntamiento de Torre Pacheco y de las distintas localidades donde la Asociación cuenta con delegaciones; Universidad de Murcia, y otros organismos y entidades, así como del tejido social de nuestra comunidad, compañeros de la Red Acoge, socios, voluntarios y resto de personas con los que habitualmente colaboramos en el desarrollo de nuestra labor y que, de un modo u otro, han hecho posible estos veinte años de Acogida en la Región de Murcia.

¿QUÉ ES MURCIA ACOGE?

Murcia Acoge es una asociación de solidaridad con el inmigrante cuyo objetivo principal es el de fomentar la acogida y la promoción de las personas migrantes, así como sensibilizar la sociedad de acogida transmitiendo una imagen real de la inmigración, alejada de estereotipos y tópicos, con voluntad de transformar la sociedad hacia una mayor equidad, justicia y paz.

viernes, 12 de marzo de 2010

El ayuntamiento de Lorca aprueba la construcción de la mezquita promovida por el Centro Islámico Tawhid

Fuente: Ayuntamiento de Lorca, 12/03/10
NOTA DE PRENSA ACLARATORIA SOBRE LA INSTALACIÓN DE UN CENTRO CULTURAL ISLÁMICO EN EL PARAJE DE LA RIBERA DE ALCALÁ
El Consejo de Gerencia del pasado día 19 de enero acordó por unanimidad de todos los grupos políticos informar favorablemente el interés público de la instalación de un Centro Cultural Islámico en este término municipal.

Dicho Centro Cultural, que tiene previsto ubicarse en el Paraje de la Ribera de Alcalá, no en la Diputación de Tiata como por error se publicó en el B.O.R.M. del jueves 11 de marzo de 2010, ni en la de Río, ha sido promovido por la asociación Centro Islámico Tawhid de Lorca e inicia así su tramitación administrativa y, una vez transcurrido el período de 20 días previsto para alegaciones, se remitirá el expediente a la Consejería de Obras Públicas y Ordenación del Territorio que es el órgano competente para aprobar definitivamente la autorización excepcional por interés público, según lo establecido en los artículos 77.3 y 86 del Decreto Legislativo 1/2005 de 10 de junio por el que se aprueba el Texto Refundido del la Ley del Suelo de la Región de Murcia.

Los informes que obran en el expediente acreditan el cumplimiento de los parámetros urbanísticos e igualmente se considera justificada la necesidad de emplazamiento en el medio rural, así como el interés público de la actividad que pretende dotar a la ciudad de Lorca de espacios de los que ahora carece que cubran las necesidades de la importante comunidad musulmana que está asentada en nuestra ciudad.
El Centro contará, además de un lugar de oración o mezquita, con un complejo de aulas, salas de conferencias y exposiciones, biblioteca y otras dependencias donde llevar a cabo actuaciones tendentes al fomento de la cultura, así como de la integración social del colectivo musulmán lorquino.

Encuentro de mezquitas de la FIRM en Los Dolores de Cartagena el sábado 13 de marzo

Fuente: FIRM

LA FEDERACIÓN ISLÁMICA DE LA REGIÓN DE MURCIA (FIRM)

En colaboración con la Comunidad Islámica ASHURUK de Los Dolores de Cartagena

ORGANIZA:
"El encuentro periódico de las Comunidades Islámicas de la Región de Murcia"
PONENCIA:
"Los musulmanes y la libertad religiosa en Esapaña"
PONENTES:
D. Abdelghafour Saghraoui

Fecha: 13 de marzo de 2010
Lugar: Centro Islámico Ashuruk, Los Dolores de Cartagena
Horario: a partir de 19 horas

jueves, 11 de marzo de 2010

Molina de Segura contra el racismo




La Plataforma de la Inmigración de Molina de Segura y el ayuntamiento de Molina de Segura organizan actividades este fin de semana, los días 12 y 13 de marzo, con motivo del Día Internacional contra el Racismo, que se celebra el 21 de marzo.

El documental "Sunuy aduna" que se podrá ver el viernes 12 de marzo en "La Cerámica", cuenta la historia de dos niñas, Maimouna y Mama, unidas por el recorrido que realiza un libro de cuenta-cuentos, sirve de hilo conductor para narrar el proyecto que lleva a cabo una ONG española de llevar material reciclado escolar desde Las Palmas de Gran Canaria a Dakar. El documental refleja el trabajo que realiza Paco, el cooperante de la ONG en Las Palmas, para recoger el material y explicar el sentido del proyecto; al igual que la tarea que lleva a cabo Djamil, el cooperante de la ONG en Dakar, para contactar con colegios, profesores, asociaciones, etc. Dos realidades, dos mundos, que tienen de fondo el debate de la importancia de la educación para el desarrollo de una sociedad solidaria y justa.

miércoles, 10 de marzo de 2010

FEDASIM organiza jornada sobre interculturalidad el 13 de marzo en la Universidad de Murcia



La Federación de Asociaciones de Inmigrantes por la Interculturalidad de la región de Murcia (FEDASIM) organiza este sábado 13 de marzo de 2010 una Jornada Regional sobre "educación universitaria, voluntariado e interculturalidad".

FEDASIM es una asociación formada por inmigrantes de Latinoamérica, Europa del Este y África. Hay asociaciones de senegaleses, malíes y de la etnia fulbé. En los tres casos profesan el Islam.

Más información en www.fedasim.org

martes, 9 de marzo de 2010

Denuncian represión policial en mezquitas de Albacete

COMUNICADO DE PRENSA (07/02/10)

DE: FECOM CASTILLA LA MANCHA /AEPRODMUS

A MEDIOS DE COMUNICACIÓN

En reunión conjunta de las Directivas de Fecom Castilla La Mancha (Federación de Comunidades Musulmanas de Castilla La Mancha) y Aeprodmus (Asociación Española de Promoción y Defensa de los Musulmanes), organizaciones ambas comprometidas con la organización en solidaridad del colectivo musulmán, ha resuelto dirigir un escrito al Defensor del Pueblo, por lo que considera una grave represión en la interpretación y aplicación del contenido de la Circular 1/2010 del 25 de Enero, de la Comisaría General de Extranjería y Fronteras, con la que se da una vuelta de tuerca mas en los ya quebradizos derechos del colectivo inmigrante.

Hemos recibido comunicados de asociaciones tales como Albacete, La Roda y Villarrobledo en la que denuncian actuaciones policiales en lugares tales como mezquitas, en los que la afluencia de inmigrante es masiva en algunos casos. Queremos denunciar estos hechos que constituyen una regresión en el estatus de seguridad y libertad que gozan los ciudadanos de nuestro país y que en cambio arremete contra el colectivo mas desfavorecido.

No es del todo cierto que la circular en cuestion aplique con rigor el contenido de sentencias emanadas del Tribunal Constitucional .Y no lo puede ser desde el punto y hora que incluso se faculta para la detención de inmigrantes por el hecho de no llevar la documentación, porque si bien la nueva Ley dice podrá, ello es una facultad, no una obligación.

Estas detenciones cautelares, generarán una verdadera psicosis en el colectivo inmigrante, tan deprimido hoy por la situación desempleo, y agravada por la situación que se instaura de la denominada deportación expres, decisión que queda en manos de Interior cuando el inmigrante tenga un domicilio pero que este no sea fijo ni estable, sino temporal o de transito.

En definitiva inauguramos una nueva etapa en la aplicación de los derechos y libertades de los inmigrantes, que va a dar un sin fin de situaciones de desprotección a juzgar por la letra de la circular en la que se ordena que los expedientes de expulsión se tramite a la mayor brevedad y en el tiempo mínimo imprescindible, pero también con el máximo secreto.

El Defensor del Pueblo ya se ha pronunciado insistiendo en que las ordenes o circulares en esta materia sean publicadas en boletines oficiales.

domingo, 7 de marzo de 2010

El partido musulmán Prune quiere crear un grupo en Murcia para las elecciones

Fuente: laverdad.es 06/03/10

El Partido Renacimiento y Unión de España (Prune), de carácter musulmán y creado desde la comunidad de Granada, concurrirá a las elecciones municipales y autonómicas de 2011 en varias ciudades y regiones «con la intención de velar por los intereses de las minorías y los más marginados».

Así lo manifestó ayer su fundador, Mostafa Bakkach El Aamarani, que presentó las asambleas de Granada, Toledo y Oviedo, que ya están constituidas, a las que seguirán próximamente las de Madrid y Barcelona, cuyas responsables serán mujeres.

Además, el PRUNE trabaja con simpatizantes de Valencia y Murcia y pretende comenzar negociaciones para constituirse en las principales ciudades andaluzas así como en Las Palmas de Gran Canaria o el País Vasco.

Crisis, inmigración y crecimiento del racismo

Fuente: forociudadano.org
Artículo de Manuel Lario publicado en el diario La Opinión de Murcia el 06/03/10

Diez años separan los incidentes racistas de El Ejido y los de Rosarno en Italia y muestran cómo el racismo europeo se mantiene y crece en estos tiempos de crisis económica, alimentado también por la retórica política xenófoba.

El racismo social crece, además, por el discurso institucional que destilan las políticas de inmigración de la Unión Europea, sometidas a un proceso de endurecimiento progresivo desde la cumbre de Tampere de 1999 hasta la aprobación de la “Directiva del retorno” o de la vergüenza, de 2008, que ha impulsado cambios regresivos en las legislaciones nacionales, un mayor blindaje de las fronteras comunitarias y un esfuerzo en aumentar las repatriaciones de indocumentados. Estas personas han pasado a ser el máximo chivo expiatorio de los discursos de políticos que, en busca de réditos electorales, criminalizan la inmigración e impulsan el debate xenófobo. El presidente italiano Berlusconi es el máximo exponente de los delirios verbales contra los clandestini: a finales de febrero declaraba que “menos inmigrantes significa menos criminalidad y menos Mafia”.

Pero no es sólo Berlusconi, o Sarkozy. Otros gobiernos también han puesto más restricciones a los procesos de nacionalización, con exámenes de idiomas, contratos de integración, condiciones de trabajo y vivienda, restringen aún más el derecho de asilo y aumentan las expulsiones por medio de vuelos conjuntos, firma de convenios de repatriación con nuevos países o la extensión del Frontex por todo el Mediterráneo hasta Turquía. También presenciamos al intento de restringir los pocos derechos que se contemplan para los indocumentados, y a la criminalización a los ciudadanos y los organismos civiles que les proporcionan asistencia humanitaria y social.

Pero también percibimos muestras de resistencia. El pasado 1 de marzo, en Francia se han realizado movilizaciones con la iniciativa "Un día sin inmigrantes, 24 horas sin nosotros", No es casual que este movimiento haya empezado allí, donde un importante movimiento huelguista de trabajadores indocumentados lleva meses exigiendo su regularización, y donde la inmigración extracomunitaria, especialmente la de origen musulmán, está puesta en el punto de mira, presionada entre otras cosas por el debate sobre la “identidad” francesa. Una iniciativa de movilización que obtuvo también eco diverso en Italia, Grecia o varias ciudades españolas. Movimientos importantes en un momento en que el discurso xenófobo encuentra apoyo en un sector creciente de la ciudadanía europea, especialmente ahora que la competencia por unos recursos sociales y laborales cada vez más escasos aumenta la pulsión discriminadora.

También en España tenemos muestras de ello, con la enésima reforma de la Ley de Extranjería en diciembre de 2009, que elevó el periodo de detención en los CIE de 40 a 60 días o dificultó el reagrupamiento familiar. A sólo dos meses de esta reforma, la polémica ha vuelto a propósito del empadronamiento en Vic y Torrejón y ha sacudido a diversas fuerzas políticas en una carrera por ver quién muestra más dureza contra los sin papeles, mirando las próximas citas electorales. Algunos no han dudado en seguir vinculando, una vez más, inmigración y delincuencia, como muestran los recientes incidentes en Salt.

La crisis ha elevado el rechazo hacia los inmigrantes, aumenta la demanda de políticas migratorias más restrictivas y consolida una imagen negativa de las migraciones, asociada al deterioro de las condiciones laborales y sociales. Pese a la evidente contención de los flujos migratorios, la intransigencia social con el extranjero aumenta, espoleada por la sensación de competencia y los problemas de convivencia o seguridad.

Todo ello sin olvidar que si antes fueron fundamentales en los tiempos de crecimiento, la población inmigrante es la que ha sufrido el ajuste más duro en la crisis: su tasa de paro se elevó desde el 17% en 2008 hasta superar el 30% al final de 2009; con el añadido de que, si no pasan directamente a la economía sumergida y logran mantener sus empleos, tienen condiciones laborales con salarios más bajos, reducción de beneficios y más trabajo.

Aunque la duración de la crisis definirá su verdadero impacto en la migración, el papel fundamental que en esta última década ha desempeñado su aporte laboral sugiere que será difícil que la economía se recupere sin mano de obra migrante. Por ello no se debe sacar a la migración de la respuesta a la crisis financiera y no sucumbir a las medidas populistas de alto riesgo para la convivencia, de combatir la crisis con medidas migratorias severas. Las políticas restrictivas y cortoplacistas son el germen de mayor exclusión y rechazo, y fomentan el conflicto entre las capas mas desfavorecidas. Y todas las administraciones públicas, central, autonómica y local, deben garantizar que los sistemas de protección social puedan atender las necesidades de la población residente necesitada, sea autóctona o extranjera.

Por ello hacemos un llamamiento a la responsabilidad de las fuerzas políticas y de los medios de comunicación, porque juegan un papel fundamental en la presentación y percepción de la inmigración ya que un determinado discurso puede reforzar los prejuicios xenófobos y contribuye a crear un grado de intolerancia social. Los inmigrantes piden reconocimiento, que es el punto de partida mínimo para poder hablar de convivencia. La convivencia no mejorará fomentando el odio al migrante, al indocumentado, sino comprometiendo en la solución de los problemas a todos, porque a todos nos atañen como sociedad. De ello depende, en buena medida, que sociedades plurales, como la murciana hoy, puedan funcionar de forma cohesionada y justa.

Manuel Lario, de Convivir sin Racismo

sábado, 6 de marzo de 2010

ATIME y la Asociación de Senegaleses apoyaron la manifestación del 5 de marzo en Murcia contra el pensionazo

Texto: islamenmurcia 6/03/10
Foto: vegamediapress

La Asociación de Trabajadores Inmigrantes Marroquíes de España (ATIME) y la Asociación de Senegaleses en la Región de Murcia fueron dos de las organizaciones que estuvieron presentes en la manifestación celebrada anoche en la ciudad de Murcia contra el retraso de la edad de jubilación a los 67 años.

Los sindicatos convocantes, UGT y CCOO, aseguran que 10.000 personas participaron en la movilización, cifra que la Policía Nacional rebaja a 3.000, y otros medios situan en 5.000. En cualquier caso, quedó patente el malestar de los trabajadores por las medidas que ha sugerido el gobierno central para salir de la crisis económica, que está afectando sobre todo a colectivos como el de los inmigrantes, según dijeron Ignacio Fernández Toxo y Cándido Méndez, líderes nacionales de CCOO y UGT respectivamente.

jueves, 4 de marzo de 2010

La Asociación Cultural Islámica "AL-FAJR" de Murcia muestra su preocupación por el Yacimiento de San Esteban

COMUNICADO DE LA ASOCIACIÓN CULTURAL ISLÁMICA “AL-FAJR” DE MURCIA

Los miembros que formamos esta asociación y en mi labor como presidente, redactamos esta nota de prensa informativa, relacionada al descubrimiento del “Yacimiento de San Esteban”, que esta comentado como el único en Europa y de unas dimensiones muy importantes y de un gran valor y enriquecedor cultural para esta ciudad de Murcia.

Hace algo mas de 3 meses se pararon las obras bajo mandamiento judicial, pero a la vez otra orden judicial dice que se proteja dicho Yacimiento Islámico, pero vemos como día a día estos importantísimos restos se deterioran y que se pierda esta joya del Patrimonio Cultural de Murcia .

Tampoco entendemos como por un lado se pretende presentar la candidatura de la ciudad de Murcia a la Candidatura de Capital de la Cultura para el 2016, con los gastos de publicidad, y demás gastos que comprenden dicha candidatura que pagamos todos los murcianos pero por otro lado se esta dejando deteriorar dicha cultura. Pensamos que la conservación y restauración seria una importante baza para dicha candidatura ya que lo hallado en San Esteban seria el único en Europa.

Por ello decir, que desde esta asociación estamos muy preocupados por estos restos arqueológicos y por su deterioro que sucede día a día sin hacer nada por salvarlo. Y condenamos esta dejadez por parte las autoridades competentes, ya que sabiendo de las lluvias que iban a caer y que sigue cayendo en la ciudad de Murcia, no se prevenga nada para proteger estos restos islámicos, que pese a quien le pese, son patrimonio de los murcianos y que exigimos su conservación y protección.

Presidente de la Asociación Cultural Islámica “AL-FAJR” de Murcia

Murcia a 04 de marzo de 2010

miércoles, 3 de marzo de 2010

IU+LV aboga por la supresión de la Ley de Extranjería

Fuente: IU Región de Murcia

El portavoz regional de IU+LV, José Antonio Pujante, ha apostado hoy por la derogación de la Ley de Extranjería al considerar que “criminaliza y vulnera” los derechos humanos y ha criticado al PP por solicitar la modificación de esa norma cuando “ha demostrado su escaso interés por mejorar la situación de los inmigrantes”.

Pujante ha señalado en el Pleno del Parlamento Autonómico que el Partido Popular de la Región de Murcia “ha realizado muy pocas inversiones en materia de inmigración, ha reducido el presupuesto destinado a partidas relacionadas con este asunto y ha presentado programas de integración muy deficientes”.

Así, ha indicado que el PP de la Región “ha mostrado con su iniciativa una evidente falta de lealtad a hacia su propio partido, ya que no podemos olvidar que la ley surgió en el 2000 de la mano del Gobierno de José María Aznar, recibiendo diversas críticas de la ONU por entender que vulnera los derechos humanos”.

En este sentido, ha señalado que el ex jefe del Ejecutivo central “creó una Ley restrictiva, persecutoria, represora, dura y carente de criterios capaces de orientar una política eficaz a medio plazo que resuelva los desafíos planteados por la inmigración en nuestro país”.

Ha añadido que, por su parte, el Gobierno del PSOE, “lejos de mejorar esta ley ignominiosa, no ha hecho más que empeorarla con sucesivas reformas cada vez más restrictivas y punitivas, extendiendo estos criterios a otros ámbitos como el europeo, con la prolongación de estancia en los centros de internamiento de extranjeros”.

“Los inmigrantes en situación irregular no llegaron a España y, en concreto, a la Región de Murcia, en busca de sol y playa”, ha añadido Pujante, quien ha insistido en que “ahora el PP quiere reformar esta ley que ellos mismos crearon y que el gobierno socialista no ha hecho más que empeorar”.

Sobre la propuesta del PP de compensar el Fondo de Integración de Inmigrantes para paliar los recortes presupuestarios por parte del Gobierno central, ha señalado que se trata de “una muestra más de la hipocresía del Ejecutivo regional, teniendo en cuenta la reducción del presupuesto de 2010 destinados a programas sociales e inversiones”.

UPyD apuesta por la educación para la ciudadanía como principal herramienta para combatir el racismo y la xenofobia en la Región

Las autoridades educativas deben impulsar definitivamente una escuela inclusiva como base para construir una sociedad también inclusiva.


Fuente: UPyD Región de Murcia

Ante los datos del último informe sobre racismo y xenofobia del Ministerio de Trabajo e Inmigración, que señala a la Región de Murcia como una de la Comunidades donde más ha aumentado el rechazo hacia los inmigrantes, especialmente acentuado por la crisis económica, UPyD considera que las autoridades educativas murcianas deben apostar definitivamente por el afianzamiento de la asignatura de Educación para la Ciudadanía, apostando paralelamente por programas de educación intercultural, como principal herramienta para construir una sociedad más inclusiva y tolerante.

La Educación para la Ciudadanía y, dentro de ella, la educación intercultural, debe servir de base para promover en los niños y jóvenes valores de tolerancia, solidaridad, respeto y valorización de la diversidad cultural, desarrollando actitudes críticas y reflexivas, promoviendo el conocimiento mutuo entras las distintas culturas e identificando prejuicios y estereotipos establecidos. La escuela y la sociedad murciana son “de hecho” ya multiculturales, por lo que es necesario promover herramientas educativas para avanzar hacia una auténtica sociedad intercultural.

UPyD recuerda que la institucionalización de la educación intercultural requiere un claro compromiso por parte de todas las instancias educativas (legisladores, centros escolares, formación del profesorado, etc.), por lo que solicita al Gobierno regional un esfuerzo añadido en este ámbito, toda vez que nuestra Comunidad Autónoma fue una de las regiones españolas donde se registraron más casos de objeción contra la asignatura de Educación para la Ciudadanía.

El rechazo hacia la inmigración se dispara en la Región de Murcia por la crisis

El Observatorio del Racismo destaca que es donde más ha crecido el número de personas que estima «excesiva» la presencia de extranjeros

Fuente: laopinion.es 03/03/10

La actual crisis ha elevado el rechazo de la población española hacia los inmigrantes, cuyo número se considera «excesivo» especialmente en autonomías como Murcia, la Comunidad Valenciana y Aragón, y ha acrecentado su demanda de políticas migratorias más restrictivas. El informe 'Evolución del racismo y la xenofobia en España (2009)', elaborado por el Observatorio del Racismo del Ministerio de Trabajo e Inmigración, refleja en 400 páginas el avance de la menor receptividad ante el foráneo y la consolidación de una imagen negativa que la asocia al deterioro de las condiciones laborales.

Pese a la contención de los flujos migratorios, debido al nuevo escenario laboral y a un mayor control de inmigrantes en situación ilegal, la transigencia con el extranjero se hace depender cada vez más de las necesidades laborales y de su capacidad de integrarse, según las 2.800 respuestas de la encuesta anual del Observatorio, que se realiza desde 2005.

El requisito de adaptación se antepone incluso al empleo para permitir el acceso al país y, aunque la población autóctona aprecia la riqueza cultural que trae la inmigración (incluso más que la económica), no ocurre así con la religiosa (la más desaprobada).

Se asiente que los inmigrantes mantengan su cultura y costumbres, pero con la condición de que se avengan a las normas legales y sociales que configuran la vida en sociedad: «Que no molesten al resto de los españoles». No obstante, a la exigencia de que se integren no sigue pareja la voluntad, por parte de los españoles, de acrecentar actuaciones que contribuyan a su integración.

El análisis concluye que el 37% de los encuestados son reacios a la inmigración, el 33% tolerantes y el 30% ambivalentes. Respecto a si las leyes que regulan la entrada y permanencia de extranjeros son laxas o restrictivas, el 42% opina que son «demasiado tolerantes» -un porcentaje superior a años anteriores-, frente a sólo un 5% que las cree «más bien duras».

Además, el 39% de los encuestados opina «muy aceptable» que «se expulse del país a los inmigrantes legalmente instalados que cometan cualquier delito», y un 29% lo valoran «bastante aceptable». Esto último supondría un ascenso del acuerdo en dieciocho puntos respecto a 2005.

martes, 2 de marzo de 2010

Saad El Mami, Delegado en Murcia del Frente Polisario: «Valcárcel visitará en mayo los campamentos saharauis»

Texto: laverdad.es 02/03/10
Foto: carm.es

Buen propagandista, Saad El Mami no cede ni un milímetro al pesimismo sobre el devenir de la causa saharaui. Representante en Murcia del Frente Polisario (el movimiento político-militar que la independencia del Sáhara Occidental) se reunió ayer con el presidente regional, Ramón Luis Valcárcel, del que obtuvo el compromiso de visitar los días 13, 14 y 15 de mayo los campamentos de refugiados saharauis asentados en territorio argelino. Lo hará acompañado del consejero de Política Social, Mujer e Inmigración, Joaquín Bascuñana. El Mami, natural de El Aaiún, vivió durante 31 años en los asentamientos de Tinduf hasta que vino a Murcia en 2006.

- ¿Qué supone para la causa saharaui la visita de Valcárcel ?
- Demuestra que es una persona que lleva muchos años ayudando a nivel humanitario y político. Las instituciones regionales colaboran desde hace 25 años en la mejora de las condiciones de vida de los saharauis mediante caravanas solidarias, el programa Vacaciones en Paz o con la escuela que va a financiar la Comunidad. Valcárcel me ha manifestado su apoyo incondicional, y el del Partido Popular, a los saharauis y la condena de las violaciones de los derechos humanos en los territorios ocupados.

- ¿Cómo está la situación en los campamentos?
- Normalizada, desde hace 35 años. La gente está acostumbrada, aunque dependen de la ayuda humanitaria, que actualmente está en su mejor momento.

-¿Y el ánimo de la población?
- El ánimo siempre está al máximo.

- ¿Dejará algún día de estar encallado el conflicto?
-Eso esperamos. Algún día se tiene que solucionar. Aunque desde el 91 estamos en ni guerra, ni paz, tenemos esperanza en que la ONU aplique sus resoluciones y en que el nuevo especial - el norteamericano Cristopher Ross- es la persona adecuada para conseguirlo.

-Es lo que se dice de cada nuevo enviado.
-Sí, hasta que no se demuestra lo contrario, la alianza con Marruecos [en referencia al anterior mediador, Van Walsum, cesado a petición del Polisario], cuenta con nuestro apoyo.

- Durante la crisis de Aminatu Haidar, el Polisario amenazó con retomar las armas. ¿Es una posibilidad real?
- Las armas nunca las ha dejado. Las tiene en la mano. Por la creencia en la legalidad internacional, mantiene el arma quieta, pero capacidad tiene.

- Pero la guerra militar se perdió.
- No. La guerra se ganó. Capturamos 4.000 prisioneros, derribamos una quincena de aviones militares, entramos en las ciudades... Fue Marruecos la que pidió iniciar las negociaciones.

- ¿Aceptará Marruecos que la ONU supervise los derechos humanos en los territorios ocupados, como va a pedir el Polisario?
- El Polisario no lo pide, lo exige. Ya basta de las violaciones de los derechos humanos, de las torturas a quienes manifiestan su deseo de un Sáhara libre. La ONU tiene los medios para llevarlo a cabo.

- Tras 35 años de invasión, una descentralización en forma de autonomía, ¿no sería un avance?
- No. El Pueblo Saharaui no tiene que compartir el Sáhara con nadie.

- ¿Confía en la independencia?
- Estoy convencido. Ahora o más adelante, pero llegará. Es innegociable. Esa misma ilusión tienen las generaciones que han nacido en los campamentos y las que, como Aminatu Haidar, luchan desde los territorios ocupados.

- ¿Ha conseguido algo el Gobierno español con su buen trato hacia Marruecos?
- Ningún gobierno ha conseguido nunca nada, pero éste menos que nadie.