miércoles, 31 de diciembre de 2008

Contra los ataques a Gaza

Fuente: La Verdad (31/12/2008)

Decenas de personas se concentraron ayer en la plaza de Santo Domingo de Murcia, convocados por la Asociación de Solidaridad con el Pueblo Palestino, para protestar por los ataques de Israel contra la franja de Gaza y para exigir el fin de la violencia.

LAS ADMINISTRACIONES FINANCIAN SIN CONTROL A LOS RADICALES ISLAMISTAS DE "JUSTICIA Y ESPIRITUALIDAD"

Fuente: Vega Media Press (6/12/2008)

- Mientras Italia investiga sus actividades en Murcia logran dinero público casi sin control.
- El CNI mueve agentes que son más que previsibles.
- El Cuerpo Nacional de Policía en la Región brilla por su ausencia en todas estas cuestiones.
- El diputado por Murcia y ministro de Justicia, Bermejo, preside una fundación que concede subvenciones a decenas de asociaciones y mezquitas.
- Algunas de ellas dicen no conocer nada de tales ayudas.
- Existen documentos en poder de los servicios antiterroristas que ponen de manifiesto la ligereza con que en Murcia se conceden ayudas públicas de las que apenas existe un seguimiento real.

Miles de euros de dinero público han estado llegando en los últimos años a las arcas de organizaciones y asociaciones vinculadas al movimiento radical islamista Justicia y Espiritualidad, así como a los bolsillos de algunos destacados integrantes del referido grupo radical, que han logrado hacerse en Murcia con un buen patrimonio, injustificado a todas luces, atendiendo a los ingresos que reciben incluso por los trabajos que realizan para las administraciones públicas. Justicia y Espiritualidad (Al Adl na al Ihsam), en adelante (JyE) de cara a la galería pretende vender la idea de que es un movimiento islámico contrario a la violencia, cuando en realidad muchos de sus miembros, integrados a su vez en un millar de asociaciones no conexas aparentemente entre sí, de las que varios cientos - unas 800 - están ubicadas entre Marruecos y España, se manifiestan positivamente a la islamización de la sociedad, incluso pretendiendo una "recuperación de Al-Andalus".

Mientras que en Italia la Policía y los Servicios de Inteligencia ya han puesto sus manos sobre miembros de este movimiento, precisamente investigando la circulación de dinero por el que se procuran su financiación, arrestando incluso a un miembro de JyE que ha participado muy activamente en la formación de imanes en la Región de Murcia, las autoridades españolas prefieren no ‘molestar’ a los miembros de este movimiento en España, pese a que tanto a la presidencia del Gobierno, como a la dirección general conjunta de la Policía y la Guardia Civil y al CNI han ido llegando informes relativos a las actividades e incluso financiación que, a juicio de las fuentes judiciales consultadas ya deberían haber sido puestas en manos de la Fiscalía o los juzgados correspondientes.

El supuesto pacifismo de la organización queda muy en entredicho cuando se tiene acceso a textos y declaraciones de sus líderes, especialmente cuando creen no estar siendo observados; aunque en ocasiones también hacen públicas declaraciones explosivas sabiendo el alcance que las mismas pueden llegar a tener en miembros menos formados y más orientados a la radicalización en las comunidades donde despliegan su supuesto altruismo social, que no consiste más que en la imitación del modelo de la organización palestina Hamas.

Basta ver algunos ejemplos de cómo entienden el Islam algunos miembros de Justicia y Espiritualidad en esas comunidades. Hace unos meses la policía marroquí detuvo a un hombre de 33 años acusado de haber lapidado a su madre por considerar que ésta tenía un "comportamiento inmoral". Ahmed Hachem, de 33 años, fue detenido en Agadir (suroste) como supuesto autor del asesinato de su madre, Mina Adnan, de 52 años, a la que reprochaba no respetar los principios del Islam, según las fuentes. Hachem invitó a su madre a acompañarlo a una zona situada en las afueras de Agadir, donde al parecer la lapidó al considerar que no hacía más que aplicar la "charia" (Ley musulmana). El cadáver de la víctima, que trabajaba en una empresa de embalajes, fue descubierto por la policía en una zona de la periferia de Agadir conocida como Hay Mohammadi y presentaba una herida profunda en la cabeza. Ahmed Hachem consideraba que su madre, divorciada, mantenía relaciones extra-conyugales, acto calificado de "fasad" (prostitución) por la Ley islámica. Fuentes policiales señalaron que el detenido "confesó espontáneamente" el crimen y que trató de justificarlo por el "comportamiento inmoral" de su madre. El acusado es un integrante de la asociación integrista semi clandestina "Adl Ua Ihsán" (Justicia y Caridad), liderada por el jeque Abdesalam Yasín, que defiende una visión ortodoxa del Islam.

El viejo líder de Justicia y Espirituacidad (JyE), Abdesalam Yasim, al que algunos se empeñan en denominar jeque, llegó a escribir el siguiente texto años atrás: “En tierras del Islam sopla el viento libertador y las fuerzas subterráneas de la cólera popular se manifiestan con seísmos devastadores. La revolución ha derrotado en Irán, con las manos desnudas, a las hordas del mal”. Esta referencia a Irán no es ninguna novedad puesto que un sector de los líderes de JyE apuestan porque nuestro vecino Marruecos se convierta en una república islámica a modo y costumbre iraní. De hecho, las fuentes consultadas no descartan que JyE obtenga dinero por circuitos paralelos a los bancarios, al igual que otros movimientos de orientación Wahabita con implantación en Marruecos y que han participado en atentados, obtienen ingentes cantidades de dinero para sus actividades procedente de Arabia Saudí; dinero que también llega a determinados grupos y comunidades islamistas radicales en España.

Nadia Yasim la pacifista que advierte de la toma de armas y atentados

Volviendo al aparente pacifismo, no coherente con determinadas manifestaciones, la hija del jeque Yasim, que actúa como portavoz y viaja por el mundo haciendo ver que el movimiento liderado por su viejo padre es aperturista y respetuoso, basado en la mejor interpretación sufí, no puede resistirse en una entrevista, cuando se le plantea la posibilidad de que Justicia y Espiritualidad sea ilegalizado completamente, su respuesta desvela un carácter bien diferente “¡Que nos ilegalicen!, nosotros seguiremos siendo no violentos, pero habrá musulmanes que en pocos años, puede que en menos de cinco, empuñarán las armas para perpetrar atentados!”. Esta mujer es la misma que en su propia web, tal como adelantó el periódico digital murciano vegamediapres.com, se jacta de que Justicia y Espiritualidad lidere en buena medida los colectivos que se autoproclaman representantes de los 50.000 musulmanes que hay en Murcia, colectivos que reclaman la enseñanza del Islam en las escuelas de la Región y que esperan tener poco control sobre el contenido de esas clases.

Paralelamente a las actividades de este grupo se ha detectado la llegada de algunos imanes radicales a la Región, escasamente controlados y que, frente a una integración lograda durante años en lugares como Balsicas (Torre Pacheco), desde su llegada, las mujeres han desaparecido de sus actividades sociales, han vuelto al uso del Hijad y apenas pisan la calle. La actividad de este iman, que se reúne con pequeños grupos de jóvenes en excursiones por el campo está absolutamente descontrolada por los servicios de información e inteligencia. Igualmente se producen reuniones fuera de mezquitas en otras pedanías de Torre Pacheco, uno de los ayuntamientos que más dinero se ha gastado en financiar las actividades de determinadas asociaciones sin que el dispendio del dinero ni su justificación se ajusten a los procedimientos ortodoxos. Basta ver determinados libros de registros de lugares de la Administración, gestionados por miembros vinculados al islamismo en la zona, para comprobar grafológicamente cómo son sus anotaciones y verificar en determinadas entidades de crédito cómo se producen los movimientos económicos, al margen de transferencias bancarias, siempre en metálico. Pero nada de esto parece preocupar a las autoridades de inteligencia que no ven la necesidad de actuar con mayor dureza respecto a lo que mencionamos en esta información.

Más grave aun es la actuación que se produce en algunas oficinas privadas dedicadas a las transferencias de dinero que ejecutan fuera de los cauces que establece la legislación española. En ocasiones, un mismo individuo, acompañado de varias personas realizan las transferencias en cantidades máximas de tres mil euros cada uno; para evitar el control y aunque éste método es conocido por quienes ejecutan los movimientos, no alertan a los servicios de seguridad, algo a lo que están obligados por la Ley.

Tras los atentados del 11-M, Interior, ha incrementado las inversiones en esta materia. Se cuenta con dinero para pagar a informadores y traductores, pero se ha llegado a tal nivel de ‘cutrerismo’ administrativo que, recientemente, la Policía en Madrid ha sido condenada por pagar a un traductor con ‘dinero negro’, lo que pone de manifiesto una desidia inconmensurable. A esta situación se une un temor por parte de quienes trabajan en las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad respecto de las relaciones que se mantienen con los traductores que trabajan en la traducción de las conversaciones y pinchazos telefónicos e investigaciones que se realizan en este ámbito. La inseguridad laboral es tal que, si estos traductores quedaran sin trabajo “tendríamos gente vinculada al Islam con un alto conocimiento de nuestra operatividad y la seguridad de las investigaciones e incluso la identidad de algunas fuentes podrían quedar al descubierto”.

Financiación sin control y sin conocimiento de los beneficiarios

Uno de los asuntos que más exaspera a los miembros de los grupos policiales dedicados a la investigación del islamismo, especialmente en nuestra Región aunque el nivel de enfado es similar en otras comunidades españolas, es la cantidad de dinero que llega desde las diferentes administraciones, sopretexto de actuar a favor de la integración, pero sobre el que no existe control. Es curioso, por ejemplo, comprobar ‘in situ’ que la fundación que preside el ministro Bermejo, quien además del ostracismo al que tiene sometida a la Justicia tal y como denuncian las juntas de jueces españoles, no tiene ni idea de qué se hace con el dinero que destina supuestamente a mezquitas, en cantidades de miles de euros, subvenciones solicitadas por alguien al que luego ni se conocen por parte de los supuestos beneficiarios.

Un fiel musulmán consultado denuncia que “si no nos integramos en las actividades que algunos de estos radicales quieren, ni siquiera recibimos ayudas de la Administración. Por lo visto salen beneficiados aquellos que ocultando su verdadero rostro, pretenden que se implante un Islam violento”.

Los movimientos y asociaciones que disimuladamente y bajo rostros amables están vinculados con actividades subversivas, como Justicia y Espiritualidad; o terroristas como los Hermanos Musulmanes, pretenden desestabilizar el régimen de Marruecos, oponiéndose incluso a la dinámica de modernización y promoción que la política aperturista de Mohamed VI ha impulsado en su país donde la mujer está alcanzando altas cotas de participación y responsabilidad y donde se han incrementado los esfuerzos económicos destinados a la tecnificación de la agricultura y a la prestación de servicios modernos en el ámbito del turismo.

La práctica totalidad de las comunidades religiosas islámicas de la Región reciben subvenciones por parte del Estado, a través de la Fundación Pública ‘Pluralismo y Convivencia’. La Fundación Pluralismo y Convivencia es una fundación del sector público estatal, creada por acuerdo de Consejo de Ministros de 15 de octubre de 2004, a propuesta del Ministerio de Justicia. Su objeto es contribuir a la ejecución de programas y proyectos de carácter cultural, educativo y de integración social de las confesiones religiosas minoritarias que hayan celebrado Acuerdo de cooperación con el Estado o con notorio arraigo en España, así como el fomento del pleno ejercicio de la libertad religiosa.

La Fundación está regida por un Patronato, presidido por el Ministro de Justicia e integrado por 21 vocales, 12 representantes de diversos ministerios y 9 designados a título personal, oídas las confesiones religiosas minoritarias. Su ámbito de trabajo es nacional.

La Fundación pretende contribuir a la promoción de la libertad religiosa, apoyando a los órganos representativos de las confesiones minoritarias y favoreciendo las actividades que dichos órganos, así como sus comunidades, iglesias y entidades locales, desarrollen en los ámbitos educativo, cultural y de integración social. La Fundación tiene como objetivo igualmente la divulgación de la realidad de las confesiones minoritarias para mejorar el conocimiento que la sociedad tiene de ellas, evitando y promoviendo la superación de estereotipos y favoreciendo su integración en la sociedad española.

La implantación de Justicia y Espiritualidad en Murcia (back de Vegamediapress)

La Ley islámica frente a la Ley española

Rachid Boutarbouch defendió la ley islámica frente a las leyes occidentales en su conferencia de Roldán. La conferencia tuvo lugar el 15 de octubre de 2006 en el Centro Cívico de Roldán. Previamente había estado en las mezquitas de Los Dolores de Cartagena, y del Barrio del Carmen de Murcia, los días 13 y 14 de octubre. Actos organizados por las comunidades islámicas “Ashuruk” (Los Dolores), “Assalam” (Murcia). Las dos primeras son fundadoras de la Federación Islámica de la Región de Murcia (FIRM).

En el cartel anunciador de las tres charlas, escrito en árabe, Rachid Boutarbouch es presentado como “asesor intelectual”, miembro de la Liga de Ulemas de Marruecos y del Consejo Europeo de la Fatua e Investigación, además de miembro fundador de la Asociación Mundial de Ulemas Musulmanes.

En la foto que publica Vega Media Press vemos a Boutarbouch charlando con la pedánea de Roldán, y acompañado a su izquierda por el presidente de la Federación Islámica de la Región de Murcia (FIRM), M’barek Demouche. La conferencia ofrecida en Roldán se titulaba “La familia musulmana en occidente”. Las otras dos versaban sobre “Cómo vivir el mes del Ramadán”, y “El amor del profeta, Muhammad, el vínculo firme”. Pero el discurso derivó hacia otros derroteros, como explicaremos más adelante.

Rachid Boutarbouch, nacido en Sale, Marruecos. Es miembro de la liga de Ulemas de Marruecos desde 1994 y uno de los fundadores de la Liga Mundial de Ulemas. Licenciado en letras por la universidad de Rabat (Dpt. Estudios islámicos), ha participado como principal ponente en congresos sobre el Islam organizados en Europa. Tiene un Diploma de Estudios Avanzados sobre “Los islamistas marroquíes y la participación política” en el departamento de Ciencias Políticas y Administración de la Universidad de Granada y otro del Departamento de Estudios Árabes islámicos de la Autónoma de Madrid. El primer trabajo publicado por el CBEC fue el libro “Viaje al centro del 11-M”, firmado por Boutarbouch y por Juan Poyatos, presidente del CBEC.

Referencias del 11-M

La búsqueda en la red de redes nos revela más información sobre Boutarbouch. Su nombre aparece citado por Abdelkader el Farssaoui, más conocido como el confidente “Cartagena”, en las notas que éste entregó a la Unidad Central de Información Exterior (UCIE) de la Policía Nacional desde año y medio antes de los atentados del 11 de marzo de 2004. Concretamente, en la nota 12, leemos: “Boutarbouch, al enterarse de que Cartagena va a vivir en Roquetas de Mar, le ha dicho que Justicia y Caridad tiene una mezquita en esa ciudad y que le facilitaría los contactos necesarios entre los hermanos”.

Según ha sabido VMP, Rachid Boutarbouch es un destacado miembro de Justicia y Espiritualidad (JyE) en España, y su discurso (como el del Mohamed Abbadi, que ha visitado la región tres veces en los últimos años, suegro del Iman Said Mehdi que opera en el Campo de Cartagena y que se ha hecho con un importante patrimonio) dista mucho de ser aceptable en una sociedad moderna como la nuestra. Boutarbouch habló en Roldán de los principios básicos del movimiento radical marroquí y recomendó seguir los preceptos marcados por la ley islámica o sharia, no por las leyes occidentales.

Este “asesor intelectual” de la FIRM criticó el sistema económico occidental, sobre todo el bancario, algo que no nos suena a nuevo. Recuerden que hace casi dos años, después de las tristemente famosas caricaturas del profeta, salieron de las mezquitas de la FIRM en Murcia fotocopias proponiendo el boicot a empresas españolas y extranjeras, entre las que se encontraban entidades bancarias como La Caixa, Cajamadrid y BBVA, a las que se acusaba de “participar directamente en la industria de la guerra”.

La FIRM se ha pasado desde el 2006 paseando por la región a dirigentes de JyE. Justicia y Espiritualidad no se presenta a los comicios porque no es un partido legalizado, pero sí aspira a influir en los votantes todo orientado a hacer desaparecer el régimen alauí y convertir a Marruecos en una república islámica.

Por cierto, volviendo a las notas del confidente Cartagena, nos llama la atención que en Yecla haya hace tiempo miembros de Justicia y Espiritualidad (movimiento también llamado por algunos Justicia y Caridad). Lo descubrimos en la nota 11 de la UCIE, en la que se dice sobre la actividad de “Cartagena”: «Ha estado en el pueblo murciano de Yecla, donde existe una comunidad de miembros de Justicia y Caridad. Tienen una consigna para conseguir la nacionalidad española: comprar casas y bienes y generar hijos, muchos de ellos están casados con españolas, todo con el fin de ir dominando el pueblo de alguna manera».

Dos comunidades islámicas en plena disputa en Torre Pacheco

Se llaman Clemencia y Al Manar, esta última ligada a Justicia y Espiritualidad. El ministerio de Justicia legalizó con fecha 22 de diciembre de 2006 la “Comunidad Islámica de Torre Pacheco Al Manar”, que curiosamente tiene su sede en la calle Las Niñas, número 7, el mismo lugar que aparece como sede de la Asociación de Inmigrantes Ennibras para la Integración y la Interculturalidad, cuyo coordinador es Brahim Roubi, que trabaja para la Mancomunidad de Servicios del Sureste (formada por los ayuntamientos de La Unión, Torre Pacheco y Fuente Alamo) como mediador socio-educativo del programa de inserción.

Ennibras gestionaba la residencia municipal Los Melendres. Es una residencia con 14 habitaciones y 28 plazas para acoger a trabajadores temporales por 9 euros diarios, 3 de alojamiento y 6 de pensión completa. Ennibras la podría gestionar durante 4 años. La inversión pública en las instalaciones fue de 372.108 euros, de los que la Consejería aportó 198.496.
Cabe preguntarse qué hace una asociación como Ennibras, que maneja recursos públicos, y cuyo coordinador trabaja para un organismo público, compartiendo sede con la Comunidad Islámica Al Manar. Es más, según ha podido saber Vega Media Press, esta Comunidad está ligada a la Federación Islámica de la Región de Murcia (FIRM), y por tanto, al movimiento marroquí de corte radical Justicia y Espiritualidad.

De hecho, Brahim Roubi organizó la conferencia de Rachid Boutarbouch en Roldán, a la que asistió, junto con el presidente de la FIRM, M’barek Demouche. Convendría pedir a los responsables de Ennibras que no utilicen los medios y la confianza que las instituciones públicas de esta región han puesto en sus manos para hacer proselitismo.

Según la nota de prensa del ayuntamiento de Torre Pacheco tras la inauguración de la Residencia Los Melendres, la asociación Ennibras “viene desarrollando en el municipio distintas actuaciones para la integración social de la población inmigrada, por lo que goza de reconocida experiencia en la materia”. Al Manar es la segunda comunidad islámica del municipio inscrita en el registro de confesiones minoritarias del Ministerio de Justicia.

El 23 de octubre de 2006, se dio de alta la Comunidad Islámica Clemencia de Torre Pacheco, dirigida por Youssef Benaouli, un líder entre los musulmanes de la localidad, donde lleva viviendo dos décadas. Su sede está en la Avenida de la Estación, número 83, lugar donde se ubica la mezquita, una de las más concurridas de la Región. Al Manar y Clemencia representan dos sensibilidades distintas, dos formas diferentes de entender el islam.

Las dos comienzan el 2007 con los papeles en regla, y con la intención de captar creyentes. Pero Clemencia tiene mezquita, la de la Avenida de la Estación, que todo el pueblo conoce, y Al Manar no posee lugar de culto conocido, extremo este que no puede sino levantar sospechas sobre las verdaderas intenciones de los fundadores de esta nueva comunidad islámica. En cualquier caso, el ayuntamiento de Torre Pacheco deberá vigilar que los fondos públicos no vayan a parar a financiar actividades dudosas.

La comarca del Mar Menor es una de las de mayor implantación de la comunidad musulmana en la región. Hay mezquitas en Torre Pacheco, Balsicas, Roldán, Los Alcázares, San Javier y San Pedro del Pinatar. Las comunidades islámicas de San Pedro, Roldán y la nueva de Torre Pacheco, Al Manar, están vinculadas a la FIRM, cuyos dirigentes están comprobando como se legalizan pequeñas comunidades islámicas, pero el Ministerio de Justicia no da vía libre a la grande, a la Federación.

Ibrahim Roubi, Ennibras, Los Melendres y la Mancomunidad del Sureste

El papel de Roubi en relación con la FIRM, con Justicia y Espiritualidad y con la busqueda de recursos públicos para actividades es muy destacable, teniendo en cuenta que trabaja en la Mancomunidad de Servicios Sociales del Sureste, integrada por Torre Pacheco, Fuente Alamo y La Unión, pueden detectarse en los movimientos económicos libramientos de pagos que sorprenden por los procedimientos administrativos.

Igualmente sorprende que se adjudicara a una supuesta ONG participada por el propio Roubi la gestión de una residencia pública, y que en base a nuestras investigaciones no parece que se adjudicara mediante la realización de un concurso público en el más estrito sentido de la palabra. De hecho otras ongs han criticado duramente tal adjudicación que, recientemente, ha finalizado, sin que los motivos tampoco hayan sido aclarados.

Y mientras tanto ¿qué hacen en el CNI o la Policía?

La pregunta tiene una respuesta que resultará chocante para el lector. El CNI en Murcia se ha convertido en una ‘antena’ cuya operatividad no sólo es previsible, sino que además, en recta opinión, no puede ser valorada muy positivamente. Agentes del CNI que ‘pese a emplear argumentos encubiertos sobre su trabajo en la Administración’ han terminado por ser identificados como miembros del Centro Nacional de Inteligencia. Ni siquiera aprovechan eficazmente informaciones de policías locales y otros servicios de la Administración Pública. La previsibilidad de sus actuaciones son conocidas incluso por inmigrantes que saben ‘vender’ informaciones que consideran que son las que estos funcionarios quieren oir y éstos a cambio facilitan gestiones, e incluso regularizaciones.

La Policía Nacional, ni está ni se le teme, al menos en este nivel de información e investigación, aunque eso sí, ha desarrollado actuaciones como la espectacular ‘movida’ en el municipio de Torre Pacheco de hace unos meses; absolutamente desproporcionada, con la colaboración de algunos policías locales que fueron más agresivos, incluso, que las decenas de policías nacionales que con armas largas, rodeaban a grupos de inmigrantes en plazas y lugares del pueblo.

Hasta el Delegado del Gobierno, Rafael González Tovar, dijo que había sido una actuación desproporcionada y reconoció que no fue informado del calado de la operación que, después de tanto espectáculo, se saldó con apenas dos propuestas de expulsión. El ridículo, en ámbitos policiales, fue de los que hacen historia. Pero fuera de cosas así, que sirven más para lavar la cara durante unos días que para obtener resultados, la Policía, ni está ni se le teme –al menos hasta ahora-.

Situaciones cutres y de descoordinación palmarias hacen que sobre un mismo evento se desplieguen operativos en los que al final terminan cruzándose la mirada gente del CNI, la Guardia Civil y la Policía, sin saber muy bien que hace el otro, ni qué sabe.

Tan sólo la Guardia Civil ha mostrado de forma efectiva resultados, con detenciones y desarticulaciones de grupos vinculados de una u otra manera incluso con la fantasmal Al Qaeda. De hecho la Benemérita tiene agentes investigando los movimientos islamistas en la Región desde los años 90. En aquella época, aunque la Policía Nacional lo desmintió, uno de los redactores de esta información, puso al descubierto el movimiento de policías marroquíes, quienes exploraban las acciones, entonces incipientes en Murcia, de la asociación ATIME, que además de la defensa de los trabajadores marroquíes en España, tenía en aquellos momentos unas más que evidentes relaciones con el denominado MDOM (Movimiento Democráta de Oposición Marroquí). En esos momentos España estaba siendo utilizada como lugar de paso o descanso de integristas islámicos procedentes de Argelia y como resultado de la combinación de esos dos factores, se produjo la detención de un miembro de ATIME en Murcia cuando pasaba a Marruecos diverso armamentos, visores nocturnos y documentaciones falsas.

Justicia y Espiritualidad, como otro movimiento implantado en la Región, el Tabligh son grupos utilizados por grupos terroristas como pasos intermedios o filtros para ‘fichar’ a musulmanes dispuestos a participar en la Jihad violenta, incluso a convertirse en Mujahidines dispuestos a combatir a los ‘cruzados’ e ‘infieles’; y los tenemos conviviendo con nosotros e incluso, seguramente, hasta los financiamos.

martes, 30 de diciembre de 2008

Los musulmanes celebran su año nuevo

Fuente: La Opinión (30/12/2008)
Los musulmanes asentados en la Región de Murcia (unas 50.000 personas, en su mayor parte marroquíes) celebraron ayer su año nuevo (ayer 29 de diciembre era el equivalente del 1 de enero o 1 de muharran de 1430) con los tradicionales rezos y regalos a los niños.
Pero en esta ocasión, esta celebración, que en los países musulmanes equivale al día de Reyes en España o el de Navidad en Estados Unidos, la jornada viene precedida por el asedio de la franja de Gaza, en el que han fallecido centenares de personas, según fuentes palestinas. "Lo que estamos viendo en Gaza es que los judíos nos felicitan a los musulmanes el año nuevo. Nos están dando las felicitaciones con esta regalo en forma de muerte", se lamentó ayer el imán de la mezquita del barrio murciano de El Carmen, Mohamed Ben Adberrahim, quien también dijo: "El terrorismo y la violencia es parte de la creencia del judaísmo".
En este sentido, hoy a las 17.30 está convocada en la Plaza de Santo Domingo de Murcia una concentración contra la intervención de Israel.

lunes, 29 de diciembre de 2008

CONCENTRACIÓN EN SOLIDARIDAD CON PALESTINA

Fuente: IURM (29/12/2008)
IURM apoya la concentración del día 30 en Santo Domingo.

Izquierda Unida de la Región de Murcia (IURM) apoya la concentración de protesta contra la masacre del Ejército israelí en Gaza y pide a la militancia su presencia activa en la concentración de protesta que tendrá lugar mañana, día 30 de diciembre, a las 17h30 en la plaza de Santo Domingo de la capital, al tiempo que se suma a la exigencia a la Unión Europea y al gobierno de España de ruptura de relaciones diplomáticas y comerciales con Israel hasta que este país no cumpla las resoluciones de la ONU en relación con la situación que sufre el Pueblo Palestino.
Exponemos, a continuación, la convocatoria realizada por el Foro Social de Murcia:

"El Foro Social de Murcia, apoya la convocatoria hecha por la Asociación de Solidaridad con el Pueblo Palestino, para el próximo martes día 30 a las 17.30 horas en Santo Domingo, para exigir el cese de la violencia en Palestina, y para rechazar la masacre que el estado terrorista de Israel está provocando entre la población civil de Gaza. Ninguna situación previa justifica el castigo colectivo a una población. Es más, esta práctica común de los nazis en la II Guerra Mundial, ha sido sobradamente condenada por tribunales internacionales.
El Foro Social de Murcia quiere además denunciar la hipocresía de quienes justifican la masacre responsabilizando de la misma a los palestinos. Creemos que culpabilizar a las víctimas del terrorismo, es una burda maniobra demasiado conocida en España como para darle alguna credibilidad.
El Foro Social exige al Gobierno de España y a la Unión Europea la ruptura total de relaciones con Israel, así como un bloqueo económico hasta que este estado cumpla con las resoluciones de la ONU. El Foro Social entiende que la lucha contra el terrorismo internacional, pasa necesariamente por la justicia en las relaciones internacionales".

La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia condena el ataque de Gaza

Fuente: La Verdad (29/12/2008)

La Asociación con el Pueblo Palestino convoca mañana una concentración.

La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia) condenó ayer «enérgicamente» el ataque «lanzado por el ejército israelí en la Franja de Gaza, que ha causado al menos 200 muertos, y centenares de heridos inocentes de mujeres, niños y ancianos», por lo que pidió «el cese de la violencia».

UCIDMurcia, representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) y de la Comisión Islámica de España (CIE), dijo que se trató de «un bombardeo a una población civil que está ya asediada desde hace varios meses y que sufre de todo tipo de calamidades». Así, lo consideró «una agresión sin precedentes, que alejará de nuevo las esperanzas de paz en la zona».

Por este motivo, instó «a todas las instituciones internacionales y al Consejo de Seguridad de la Organización de Naciones Unidas (ONU) a que adopten medidas para detener los ataques israelíes sobre la Franja de Gaza y proteger a los palestinos».

La Asociación de Solidaridad con el Pueblo Palestino ha convocado una concentración mañana martes, en la plaza de Santo Domingo de Murcia, para condenar el ataque de Israel a la Franja de Gaza.

Por su parte, la Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia) anuncia que unos 80.000 musulmanes de la Región se sumarán al millón de creyentes de esta religión en toda España para conmemorar hoy lunes el año nuevo islámico o año nuevo hegiriano, que se corresponde con el lunes 1 de muhárram de 1430.

INICIO AÑO NUEVO MUSULMAN (1430 DE LA HÉGIRA)

Fuente: UCIDMurcia (28/12/2008)

Los musulmanes españoles “casi un millón”, junto con los musulmanes de la Región de Murcia “unos ochenta mil”, conmemoran el lunes 1 de muhárram de 1430 correspondiente al 29 de diciembre de 2008, el Año Nuevo Hegiriano (Año Nuevo Islámico)

EL CALENDARIO ISLÁMICO
Se lee en el Sagrado Corán:"Ellos preguntan acerca de las fases de la luna, di: sirven para indicar a los hombres el tiempo y la Peregrinación" (Sagrado Corán, Sura nº 02, Al Baqara, aleya 189)El Islam ha hecho uso de ambos sistemas (lunar y solar) para medir el tiempo. Donde la adoración se practica de acuerdo al sistema solar de cálculo, el cual es usado para las cinco oraciones diarias, o para el comienzo y final del ayuno, etc. El sistema lunar es usado, por ejemplo, en la determinación del mes de ayuno o en disponer cuál es el tiempo de peregrinación a Meca (Hay) y otras fiestas.Todas las fechas del calendario islámico son determinadas a partir de la observación del ciclo lunar. También año a año se observa el nacimiento de la luna nueva para determinar los días de las fiestas musulmanas.

LA ERA HEGIRIANA
El calendario hegiriano es el calendario oficial del mundo islámico. La decisión del califa ‘Umar ibn Aljattab, quien ha convenido que la era musulmana comenzaría el 16 de julio de 622, data correspondiente a la hégira (del árabe hiÿra, "emigración") del profeta Muhámmad hacia Medina.Esta fecha corresponde al viernes 1º de muhárram. Aunque en realidad la fecha de la hégira del profeta corresponde al doce de rabï‘ l-awwal, el tercer mes del calendario islámico; pero como el mes de muhárram es el primer mes del calendario, tuvo que empezar con él, y mucha gente asocia la fecha de la hégira con el 1º de muhárram.

LOS MESES LUNARES ISLÁMICOS
El calendario islámico está fundado sobre un ciclo de 12 meses lunares. Se alternan los meses de 29 ó 30 días para formar un año de 354 ó 355 días.Los meses islámicos están designados por su nombre árabe según el orden siguiente:1er mes: Muhárram; 2º: Sáfar; 3º: Rabï‘ l-awwal; 4º: Rabï‘ zani; 5º: Ÿumadà l-ulà; 6º: Ÿumadà zanía; 7º: Ráÿab; 8º: Ša‘bán; 9º: Ramadán; 10º: Šawwal; 11º: dul ca‘da; 12º: dul hiÿÿa.

LA SEMANA MUSULMANA
El día del viernes es el día de descanso en los países islámicos, (iaum al-ÿum‘a, día de la asamblea) es un día importante para los musulmanes. La comunidad acude a las grandes mezquitas (ÿámi‘) para celebrar la oración solemne del ÿum‘a durante la cual todas las actividades profesionales y comerciales cesan.Los días de la semana llevan el nombre árabe: assabt, al-áhad, al-iznáin, azzulazá, alarbi‘á, aljamís, alÿum‘a.

EL SIGNIFICADO DE LA HÉGIRA PARA EL MUSULMÁN
La Hégira fue el comienzo de una nueva era, la del Islam, es muy significativo que en la raíz del Islam esté esa búsqueda de horizontes amplios como signo de una vocación que debemos renovar y recuperar. La Hégira es la firme decisión de no dejarse ahogar ni aplastar por las circunstancias, pues el mundo de Dios es amplio y rico. Quien se contenta con la miseria, quien se resigna con la muerte, se hunde en su propia incapacidad, en su cortedad. La Hégira nos enseña que el Profeta y los suyos no se resignaron a ser víctimas, sino que abrieron puertas y buscaron dejar de ser oprimidos y retornar al mundo como señores.

La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), en su calidad de representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), quiere felicitar a todos los musulmanes de España y en especial a los musulmanes residentes en Murcia, deseando que reine la paz y la concordia entre todos los pueblos del mundo, a la vez que realizar un nuevo llamamiento para que cesen los actos terroristas que se realizan en nombre del Islam en el mundo.

Por tal motivo, este fue el tema principal del sermón del pasado viernes en todas las mezquitas murcianas, donde los imames disertaron sobre el significado de la Hégira del Profeta Muhammad desde Meca a Medina, y su importancia en la vida de los musulmanes, motivo por lo cual empieza el calendario islámico lunar con tan importante acontecimiento.

La Asociación de Solidaridad con el Pueblo Palestino convoca un acto en Murcia de condena al ataque a Gaza

Fuente: La Verdad (28/12/2008)

La asociación consideró que "este cobarde acto muestra la verdadera cara de los gobernantes de Israel"

La Asociación de Solidaridad con el Pueblo Palestino ha convocado una concentración el próximo martes, en la plaza de Santo Domingo de Murcia, para condenar el ataque de Israel a la Franja de Gaza que se produjo ayer y que consideró "un acto de terrorismo de estado con más de dos centenares de víctimas mortales y más de 400 heridos".

Por este motivo, la asociación mostró su "enérgica condena" a lo sucedido, que calificó como un verdadero genocidio perpetrado ante una población civil indefensa".

La asociación consideró que "este cobarde acto muestra la verdadera cara de los gobernantes de Israel en lo que es una deriva de tinte racista, agresiva, que cierra todas las puertas para una posible y deseable solución dialogada y pacífica al conflicto entre Israel y Palestina".

Al respecto, recordó que "ha sido la intransigencia de Israel lo que ha impedido una y otra vez una solución pacífica", y añadió que "a esta intransigencia se ha unido la conducta 'seguidista' de Estados Unidos respaldando y dando apoyo a tal agresividad".

Asimismo, criticó que "la inoperancia de la Unión Europea (UE) es de una gran irresponsabilidad, de ahí que exijamos medidas urgentes de sus gobiernos y de la misma UE, y en concreto de nuestro gobierno ante Israel para que pare su loca carrera de destrucción y holocausto".

Por todo ello, realizó "un llamamiento a las personas de buena voluntad en estas fechas tan significativas para que mostremos tanto la condena a esa violencia de Israel como la petición al Gobierno de España para que intervenga de forma rápida y eficaz en la solución de tal conflicto".

UCIDMurcia pide el cese de la violencia en la franja de Gaza


Fuente: La Verdad, Murcia.com (28/12/2008)

Esta asociación insta a los españoles a solidarizarse con el pueblo palestino

La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia) pidió hoy en un comunicado el cese de la violencia en Gaza, al tiempo que condena el ataque lanzado por el ejército israelí que ha causado al menos 200 muertos y centenares de heridos.

Según Mohamed Reda el-Qady, secretario UCID Murcia, ha sido un bombardeo a una población civil "que está asediada desde hace varios meses, que sufre de todo tipo de calamidades, y que alejará de nuevo las esperanzas de paz en la zona".

La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia instó además a todas las instituciones internacionales y al Consejo de Seguridad de la ONU a que adopten medidas para detener los ataques israelíes sobre la franja de Gaza e insta a los españoles para solidarizarse con el pueblo palestino ofreciéndole todo tipo de ayuda "para hacer frente a esta masacre".

viernes, 12 de diciembre de 2008

Un profesor de la Federación Islámica de Murcia detenido en Italia por terrorismo internacional

Fuente: Marruecos Digital (7/12/2008)

El pasado martes 18 de noviembre, la policía italiana inició una redada contra miembros de la asociación islamista no reconocida "Al Adl Wal Ihssane" (Justicia y Espiritualidad), que se saldó con 11 detenidos acusados de formar parte de una "asociación de malhechores con fines terroristas a nivel internacional". La fiscalía de la ciudad de Trieste ha comenzado a investigar a ciudadanos de origen extranjero y a los centros culturales y los círculos próximos a la asociación marroquí Justicia y Libertad.

Paralelamente a esta investigación, la brigada financiera está inspeccionando los recursos económicos de la organización no reconocida. Estas investigaciones permitieron descubrir la estructura organizativa del movimiento, identificar a centenares de sus afiliados (naturales en su mayoría de Marruecos) e identificar las fuentes de financiación del movimiento y la forma en que trasferían los fondos recaudados hacia el extranjero.

La policía italiana afirma que los medios confiscados en los domicilios, centros culturales y locales vinculados con "Adl Wal Ihssane" (ordenadores, DVD, casetes y manuscritos) revelan que el movimiento pertenece a la corriente yihadista. Por estos motivos, defienden que, aunque Justicia y Espiritualidad afirma obrar con fines caritativos, en realidad se trata de una organización de carácter integrista.

Desde Justicia y Espiritualidad, defienden que ellos se oponen por principio a la violencia. Lo que podemos encontrar en la página web del fundador del movimiento, el jeque Abdeslam Yassine (http://yassine.net/en), es que el objetivo de Justicia y Espiritualidad es conseguir el “califato global”. La hija de este jeque, Nadia Yassine, es la figura pública más importante de este movimiento perseguido por el gobierno marroquí.

Ella, Nadia Yassine, señala que esta maniobra del gobierno italiano responde a presiones del gobierno marroquí que teme la pérdida de su legitimidad religiosa. Acusa al ministro de asuntos religiosos, de preparar programas dirigidos tanto a la totalidad del territorio marroquí, como al colectivo de emigrantes marroquíes en Europa, formándolos mediante un consejo de ulemas cuya función es inculcar la sumisión y la inclinación ante el sistema y la aceptación de la posición de rebaño. Es decir, que se defienden como fuerza democrática frente al que ellos consideran autoritario reino alauí.

En su web refleja la opinión que le merece el gobierno marroquí, y afirma que estas detenciones son “una maniobra politizada cuyo objetivo es minimizar una potencia pacífica de pujante veracidad cuyos miembros quieren fundar una verdadera colaboración ciudadana que puede adquirir un avenimiento político que no está en el beneficio del sistema vigente sino que constituiría un peligro para él.

“No hay que olvidar que tanto el fundador de este movimiento y padre de Nadia, como su marido, fueron encarcelados en Marruecos y que ella se vio privada de la obtención de su pasaporte hasta 2003. Actualmente se le persigue judicialmente por atentar contra las instituciones de la nación después de una entrevista concedida al semanal marroquí “Al Ousbouiya Al Jadida” en la cual expresaba su posición en lo referente a la monarquía y el sistema de gobierno en Marruecos.

Lo cierto es que este movimiento no reconocido ha reforzado su existencia de manera asombrosa en la mayoría de los países de la comunidad europea, fundando consejos religiosos y convirtiéndose en el primer formador religioso en varios países sobre todo en España en comunidades tales como Andalucía, Murcia y Madrid.

De hecho, uno de los once detenidos en Italia ha sido profesor en algunos de los cursos de formación de imames realizados por la Federación Islámica de la Región de Murcia (FIRM), vinculada a Justicia y Espiritualidad.

Desde algunos sectores europeos se ven poco claros los intereses de este movimiento y se considera que está desempeñando el papel que compete a Marruecos y al país de acogida.
Parece tratarse de un confrontación entre el gobierno marroquí y Justicia y Espiritualidad, en la que los gobiernos europeos aún no han decidido cómo posicionarse.

jueves, 11 de diciembre de 2008

Nueva trifulca entre una veintena de marroquíes y gitanos en Los Rosales

Fuente: La Verdad (10/12/2008)

La violencia vuelve al castigado barrio de Los Rosales, en El Palmar. Dos grupos, formados por una decena de inmigrantes marroquíes y por otros tantos vecinos de etnia gitana, se enfrentaron el lunes por la noche en otra trifulca, como ya ocurrió a finales de octubre. La multitudinaria pelea obligó a intervenir a la Policía para impedir que los incidentes fueran a más.

El enfrentamiento recordó los violentos actos ocurridos el último fin de semana de octubre. Entonces, un centenar de marroquíes intentaron asaltar la casa de un clan de Los Rosales en venganza por la paliza a un niño. Los altercados acabaron en batalla campal. Los Servicios Sociales del Ayuntamiento de Murcia también tuvieron que mediar para intentar calmar los ánimos en la barriada.

Según fuentes vecinales, en esta ocasión la pelea se originó porque tres inmigrantes marroquíes intentaron asaltar a un menor de etnia gitana. Sin embargo, esta versión no fue corroborada por ningún portavoz policial. La trifulca obligó a intervenir a la dotación de agentes destacados en Los Rosales, que fueron reforzados por otra unidad policial.

Los musulmanes sientan a un pobre a su mesa


Fuente: La Verdad (9/12/2008)

Miles de kilos de carne de cordero fueron repartidos ayer entre los inmigrantes con menos recursos de la Región con motivo de la fiesta islámica del sacrificio

La oración en el Polideportivo del Infante, que ayer hizo las veces de mezquita, abrió en Murcia una de las jornadas de mayor trascendencia en la tradición musulmana: la Fiesta del Cordero (Aid El Kebir), ancestral rito que recuerda el episodio bíblico de Abraham, que entregó a su hijo en sacrificio como muestra de obediencia a Dios, pero finalmente la pena fue conmutada y, en lugar del joven Isaac, quien pasó por el cuchillo fue un cordero.

Desde entonces toda familia musulmana cuya economía no haya sido aún devorada por la crisis tiene la obligación de rebanarle el pescuezo al animal. No obstante, la comunidad musulmana de Murcia no empuña el sable y el cordero ya llega troceado al domicilio. El festejo coincide con el décimo día del último mes del calendario musulmán, dos meses y 10 días después del Ramadán.

Unas 2.ooo personas abarrotaron desde primera hora de la mañana el complejo deportivo murciano -algunos fieles tuvieron que rezar casi a pie de calle-, y a los dictados del imán se arrodillaron cara a La Meca para mostrar su devoción, ceremonia que fue la antesala de un festín culinario para acercarse más a Alá, si cabe.

«Esta celebración es una muestra de solidaridad con todos nuestros semejantes, es el día de demostrar la bondad que todos llevamos dentro a los más necesitados», cuenta Samir, joven marroquí que desde que cruzó el Estrecho hace siete años no ha vuelto a ver a su familia: «Volvería a nado sólo por pasar estos días con ellos».

Personas desamparadas

«No se trata de degollar al cordero sin más, el significado de esta ceremonia es no olvidar la importancia de la fraternidad y recordar que hay personas desamparadas que necesitan ayuda, la misericordia es uno de los principales valores del ser humano», dice Mounir Benjelloun Andaloussi, vicepresidente de la Federación Islámica de la Región de Murcia.

La muerte del cordero se efectúa entre dos personas adultas que deben cortar con un cuchillo el cuello del animal para que salga toda la sangre. Según marca la tradición, una vez realizado el sacrificio y tras colgar la cabeza del ajusticiado animal en la pared apuntando a La Meca, una tercera parte de la carne debe ser ofrecida a los más pobres; los otros dos tercios son para familia y amigos.

La festividad, conocida también como Pascua Musulmana y regida por el calendario lunar, coincide con el último día del peregrinaje a la ciudad sagrada, uno de los mandamientos del Islam que establece la romería a tierra santa al menos una vez en la vida, si la situación económica lo permite.

Unos 1.200 millones de musulmanes conforman la tercera religión en número de acólitos del planeta -tras cristianos y hebreos-, y ayer miles de ternascos perecieron en los cinco continentes -solo en Marruecos ejecutan a tres millones- «para demostrarle a Dios nuestra devoción y arrepentimiento ante los errores cometidos», afirma Ahmed Aziz.

Una vez que el animal está despiezado, la creatividad gastronómica cobra protagonismo y un sinfín de recetas ocupan la mesa. La familia reunida degusta platos elaborados con el hígado, las tripas, los riñones o el corazón. La casquería es lo primero que se engulle, en forma de pinchos sobre parrillas y brasas. El resto del cuerpo del cordero se guarda colgado y se consumirá en los próximos días.

Según el Instituto Halal, organismo autorizado por la Administración española para certificar que un producto cumple con los preceptos islámicos, ayer se sacrificaron en España entre 250.000 y 300.000 corderos.

miércoles, 10 de diciembre de 2008

«Muchas familias no han podido comprar la carne por la crisis»


Fuente: La Verdad (9/12/2008)
Mohamed Bodachi, marroquí residente en España desde hace 20 años, comparte junto a los suyos mesa y mantel. La familia, compuesta por el matrimonio Bodachi y cuatro hijos, de 21, 20, 17 y 16 años, paladea los manjares típicos de la Fiesta del Cordero: hígado recubierto de grasa a la brasa, guiso de tripas con garbanzos, carne troceada con perejil, cebolla, pimienta, jengibre y azafrán; ensaladas, frutas, té, café, dulces con almendra, nueces, cacahuetes... «Después de haber ofrecido a los desamparados su parte, calculo que tendremos comida para una semana», comenta Mohamed.
Mustafá Zine, presidente regional de la Asociación de Trabajadores Marroquíes en España (Atime), declara que «con la crisis muchas familias no han podido comprar cordero en una fecha tan señalada, por lo que es muy importante respetar la costumbre y compartir lo tuyo con los demás».

lunes, 8 de diciembre de 2008

Los musulmanes denuncian abuso de autoridad policial en la mezquita

Fuente: La Verdad (8/12/2008)

La Federación Islámica de la Región y la comunidad Sunna de esa religión en SanPedro del Pinatar han denunciado a la Delegación del Gobierno un caso abuso de autoridad de la Policía Nacional en la identificación de fieles que iban a orar en la mezquita de esa localidad marmenorense, a los que «aterrorizó», según las fuentes.

En una carta abierta al delegado del Gobierno, Rafael González Tovar, enviada también a algunos medios de comunicación, explican que los hechos sucedieron sobre las 19.30 horas del pasado 27 de noviembre ante la puerta de la mezquita.

Siete coches patrulla de las policías Nacional y Local, al mando del comisario jefe de la comisaría del Cuerpo Nacional de Policía de Cartagena, José María García Martínez, cerraron la calle y comenzaron a pedir la documentación a los fieles que entraban o salían del templo.

Según los religiosos, preguntado por lo que estaba ocurriendo por los imanes de la mezquita, el comisario les respondió en tono provocativo y despreciativo: «Aquí mandamos nosotros». También amenazó con detener y denunciar a los imanes por recriminar la actitud de los policías al pedirles explicaciones, añaden.

Además, según el relato de los musulmanes, que hablan en su comunicado de «caza ilegal, inconstitucional e inhumana» a quienes profesan esta religión, el comisario de Cartagena les dijo que los policías estaban en la vía pública y que le traía sin cuidado si estaban de acuerdo o no con el trato que estaban recibiendo durante la operación de identificación, que duró una hora.

Desde la presidencia de la comunidad islámica Sunna trataron de ponerse entonces en contacto, sin lograrlo, con el concejal de Policía de San Pedro del Pinatar, Francisco Berenguer.

La versión policial

«El control policial para la detección de inmigrantes en situación irregular en España realizado el 27 de noviembre en SanPedro del Pinatar fue rutinario y se centró en las sospechas sobre su presencia en dos locutorios, no en una mezquita», aseguraron fuentes de la Delegación del Gobierno en la Región.

Respecto a las acusaciones al comisario jefe de ese cuerpo policial en Cartagena, quien, según los musulmanes, se dirigió a ellos con un «aquí mandamos nosotros» en tono provocativo y despreciativo, la Delegación informa de que José María García Martínez «ni siquiera estaba allí».

Además de que a la Policía no le consta que haya en esa calle una mezquita, tampoco es cierto, añaden las mismas fuentes, que se cortara esa vía para proceder al control, que duró una hora, único punto coincidente con la versión de los hechos de los denunciantes.

Acusan de abuso de autoridad a la Policía

Fuente: El Faro (8/12/2008)

La Federación Islámica de la Región y la comunidad Sunna de esa religión en San Pedro del Pinatar han denunciado a la Delegación del Gobierno un abuso de autoridad de la Policía Nacional en la identificación de fieles que iban a orar en la mezquita de esa localidad marmenorense, a los que “aterrorizó”.

En una carta abierta al delegado del Gobierno, Rafael González Tovar, enviada también a algunos medios de comunicación, explican que los hechos sucedieron sobre las 19.30 horas del pasado 27 de noviembre ante la puerta de la mezquita.

Siete coches patrulla de las policías Nacional y Local, al mando del comisario jefe de la comisaría del Cuerpo Nacional de Policía de Cartagena, José María García Martínez, cerraron la calle y comenzaron a pedir la documentación a los fieles que entraban o salían del templo.

Según los religiosos, el comisario les respondió en tono provocativo y despreciativo: “Aquí mandamos nosotros”, por lo que se ha abierto una investigación al respecto.

La Delegación del Gobierno asegura que el control policial en San Pedro fue rutinario y se centró en los locutorios

Fuente: La Verdad (7/12/2008)

En esa operación 16 inmigrantes fueron localizados en situación irregular en España

El control policial para la detección de inmigrantes en situación irregular en España realizado el 27 de noviembre en San Pedro del Pinatar fue rutinario y se centró en las sospechas sobre su presencia en dos locutorios, no en una mezquita, aseguraron fuentes de la Delegación del Gobierno en la Región.

La Delegación salía así al paso de la denuncia de la Federación Islámica de la Región y de la comunidad Sunna de esa religión en la localidad marmenorense, que hablaron en un comunicado de abuso de autoridad de la Policía Nacional en la identificación de fieles que iban a orar a la mezquita, a los que "aterrorizaron", aseguran.

Respecto a las acusaciones al comisario jefe de ese cuerpo policial en Cartagena, quien, según los musulmanes, se dirigió a ellos con un "aquí mandamos nosotros" en tono provocativo y despreciativo y amenazó con detenerlos y denunciarlos por recriminar la actitud de los policías al pedirles explicaciones, la delegación informa de que José María García Martínez ni siquiera estaba allí.

Además de que a la policía no le consta que haya en esa calle una mezquita, tampoco es cierto, añaden las mismas fuentes, que se cortara esa vía para proceder al control, que duró una hora, único punto coincidente con la versión de los hechos de los denunciantes.

Por último, la delegación del Gobierno informa de que fueron localizados en esa operación 16 inmigrantes en situación irregular en España, a los que se les abrió el correspondiente expediente de expulsión del país.

La Federación Islámica denuncia abuso de autoridad policial en la mezquita de San Pedro del Pinatar

Fuente: La Verdad, La Opinión (7/12/2008)

Aseguran que siete coches patrulla de las policías Nacional y Local, al mando del comisario jefe de la comisaría del Cuerpo Nacional de Policía de Cartagenacerraron la calle y comenzaron a pedir la documentación a los fieles que entraban o salían del templo

La Federación Islámica de la Región y la comunidad Sunna de esa religión en San Pedro del Pinatar han denunciado a la delegación del Gobierno un abuso de autoridad de la Policía Nacional en la identificación de fieles que iban a orar en la mezquita de esa localidad marmenorense, a los que "aterrorizó".

En una carta abierta al delegado del Gobierno, Rafael González Tovar, enviada también a algunos medios de comunicación, explican que los hechos sucedieron sobre las 19.30 horas del pasado 27 de noviembre ante la puerta de la mezquita.

Siete coches patrulla de las policías Nacional y Local, al mando del comisario jefe de la comisaría del Cuerpo Nacional de Policía de Cartagena, José María García Martínez, cerraron la calle y comenzaron a pedir la documentación a los fieles que entraban o salían del templo.

Según los religiosos, preguntado por lo que estaba ocurriendo por los imanes de la mezquita, el comisario les respondió en tono provocativo y despreciativo: "Aquí mandamos nosotros".

También amenazó con detener y denunciar a los imanes por recriminar la actitud de los policías al pedirles explicaciones, añaden.

Además, según el relato de los musulmanes, que hablan en su comunicado de "caza ilegal, inconstitucional e inhumana" a quienes profesan esta religión, el comisario de Cartagena les dijo que los policías estaban en la vía pública y que le traía sin cuidado si estaban de acuerdo o no con el trato que estaban recibiendo durante la operación de identificación, que duró una hora.

Desde la presidencia de la comunidad islámica Sunna trataron de ponerse entonces en contacto, sin lograrlo, con el concejal de Policía de San Pedro del Pinatar, Francisco Berenguer.

Ahora se dirigen con esta carta abierta al delegado del Gobierno, a quien le piden que abra una investigación tras recordarle la "escandalosa" redada que se llevó a cabo en Torre Pacheco en julio, cuando fueron identificados más de 300 inmigrantes y detenidos casi 60 de ellos.

domingo, 7 de diciembre de 2008

LOS TABLIGH CRECEN EN MURCIA CON LA AYUDA DE LA UCIDE

Fuente: VMPress (5/12/2008)

- Este movimiento islamista ultima la construcción de una gran mezquita en Torre Pacheco.
- Uno de sus principales líderes amenazó de muerte a una marroquí porque no llevaba el velo e iba maquillada, por lo que tendrá que comparecer ante un juez de Cartagena.
- Ya tienen una mezquita en Alguazas.

La Yama´a at-Tabligh al-Da´wa (Congregación para la Propagación del Islam) es un movimiento que tiene por objeto el retorno al Islam puro, la creación de una sociedad que siga los preceptos del Profeta y se aleje al máximo de los valores occidentales, llegando a la práctica separación de todo lo que no sea musulmán. Justifican esta postura alegando un regreso a los principios originales del Islam.

Según un estudio de la antropóloga Sol Tarrés y el sociólogo Javier Jordán (Director General de la Fundación Athena Intelligence, institución española dedicada a la investigación avanzada en terrorismo), la finalidad última de la Yama'a Tabligh es la reforma de la sociedad a partir de la regeneración de las vidas individuales de los musulmanes sobre la base del Corán y de la Sunna (enseñanzas del profeta) para lograr un sistema plenamente islámico. Deben reformarse a si mismos para conseguir la reforma de la sociedad (a eso le llaman la "yihad menor", el esfuerzo de purificación del musulmán para seguir el Islam y eliminar las influencias externas a él), reislamizar su vida cotidiana en todos los aspectos (familia, comunidad a través de la mezquita y en el trabajo) y practicar el da'wa (predicar el Islam a los musulmanes que se han alejado de su práctica para que se reintegren plenamente).

Bajo estos principios tan sencillos, el Tabligh se ha convertido en un movimiento transnacional. Su expansión se ha realizado de un modo sencillo y eficaz: por medio de la predicación itinerante se han dado a conocer a personas comprometidas, para que establezcan comunidades en sus lugares de residencia habitual y, a partir de ahí, extenderse por las regiones aledañas. Es por ello, que la Yama'a Tabligh es la organización transnacional islámica más extendida del mundo. Está en casi todos los países.

Así, en la Región de Murcia, el Tabligh comparte protagonismo con Justicia y Espiritualidad en cuanto al número de simpatizantes. De hecho, se da la circunstancia que, en varias localidades, cada uno de estos grupos dispone de una mezquita.

Tarrés y Jordán explican en su informe que el Tabligh se introdujo en España a mediados de la década de los 80, y en la actualidad se extiende por toda su geografía. Sus comunidades más activas están en la costa mediterránea. Uno de sus puntos de referencia en el Levante español es la Región de Murcia. Las mezquitas tablighis mantienen relaciones fluidas entre ellas, tanto por los constantes viajes, como porque cada una de ellas se convierte en centro de recepción de otros grupos similares en los encuentros periódicos que celebran.

La mayoría de las mezquitas del Tabligh radicadas en España tienen la consideración jurídica de "entidad religiosa". Aunque hasta hace poco no se encontraban asociadas a ninguna federación nacional, en la actualidad se insertan mayoritariamente en la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE). Así, las principales mezquitas Tablig de la Región (la Comunidad Centro Islámico de Cartagena, la Comunidad Islámica "Clemencia" de Torre Pacheco, y la Comunidad Islámica de Alguazas) pertenecen a la UCIDE.

Las relaciones que mantienen los tablighi con la administración local son cordiales, si bien se limitan a lo imprescindible. Dado que son conscientes de la desconfianza que pueden generar, mantienen un cierto contacto con las instituciones. Tarrés y Jordán afirman que desde el punto de vista de la relación entre los miembros del Tabligh y la sociedad española, la participación activa de los musulmanes en él pueden dificultar su integración por varias razones:
- Su constante dedicación a la labor de proselitismo les conlleva un creciente alejamiento de la población no musulmana.
- Se ejerce un fuerte control social de sus miembros tanto en el seno familiar (conversiones femeninas para matrimonios mixtos, uso del velo islámico o hiyab, educación islámica de sus hijos en madrasas adscritas al Tabligh) como en la mezquita y en el espacio público urbano.
- Establece las bases y fundamentos de una fuerte estructura comunitaria, enunciada bajo el principio del orden islámico y el retorno al Islam como garantes de la continuidad del mismo, manteniendo al musulmán en un espacio cerrado y autosuficiente.

Por ejemplo, según los principios del Tabligh, una mujer debe seguir los modales islámicos, llevar el velo, no maquillarse y en ningún caso vestir ropa ajustada o sexy, como muchas mujeres españolas. Así se entiende el suceso que contaba el diario La Opinión el pasado 26 de octubre. Una mujer denunció al imam y presidente de la Comunidad Centro Islámico de Cartagena por amenazarla de muerte en plena calle.

El denunciado es un marroquí nacionalizado español y llamado Yazid Kuidri. Le dijo a la mujer, que caminaba acompañada por otras dos mujeres, que es la vergüenza de Marruecos, y según el atestado policial añadió: "Te juro que te voy a matar por no taparte la cara ni rezar". Kuidri tiene antecedentes por insultos y agresiones a mujeres que ejercían la prostitución en el centro de Cartagena. Dos juzgados de la ciudad le han condenado este año a sendas multas por estos hechos.

Hasta para captar adeptos a la Yama'a Tabligh las mujeres son discriminadas. Mientras los varones realizan actividades proselitistas en el espacio público, las mujeres deben hacerlas en el hogar o a través de Internet. A pesar de su carácter declaradamente pacífico y apolítico, las actividades de la Yama'a Tabligh pueden esconder sujetos peligrosos en sus filas por varios motivos que exponen así Tarrés y Jordán:
- El adoctrinamiento del Tabligh transmite una visión del mundo que puede servir de antesala a la ideología yihadista: voluntad de retorno a los orígenes del Islam, supremacía de la identidad musulmana sobre cualquier otra identidad, separación de los no musulmanes y recelo hacia lo occidental.
- De manera más o menos intencionada, la Yama'a Tabligh promueve la autosegregación de sus seguidores dentro de las sociedades occidentales, preparando el terreno para la captación de islamistas radicales en su seno dado que los yihadistas no se sienten miembros de la sociedad española, sino de la comunidad global de los muyahidines.
- Las estancias prologadas de los seguidores del Tabligh en Pakistán con el fin de profundizar sus estudios religiosos, hace que algunos de ellos entren en contacto con redes de captación de yihadistas. Esta aproximación de los radicales a los entornos Tabligh con fines de reclutamiento también se produce en Europa.

Así militantes de grupos radicales suelen utilizar los viajes itinerantes de los miembros del Tabligh para desplazarse por diferentes países con libertad de movimientos. Se tiene constancia que destacados representantes de la comunidad tablighi murciana ha realizado estos viajes de adoctrinamiento. Y es que varios terroristas implicados en los atentados de Madrid y Casablanca frecuentaron mezquitas del ámbito del Tabligh. Además, destacados miembros del Tabligh en España han sido procesados por reclutar terroristas suicidas para los conflictos de Irak, Chechenia, Cachemira y otras zonas del continente asiático.

El estudio de la antropóloga Sol Tarrés y el sociólogo Javier Jordán dice en su conclusión:"La Yama'a Tabligh no es un movimiento yihadista pero puede ser instrumentalizada por los yihadistas, preparando involuntariamente el terreno al reclutamiento radical... La intensa religiosidad, la predicación y el énfasis que los tablighi ponen en el regreso a las fuentes del Islam son completamente legítimos y tienen cabida en una sociedad pluriconfesional como la española. No obstante, los efectos indirectos, y no queridos, de las actividades del movimiento sobre el reclutamiento yihadista y la integración constituyen un problema que la Yama'a Tabligh debe reconocer, y en la medida de lo posible, evitar."

LA REGIÓN DE MURCIA, OBJETIVO TABLIGH

Los Tabligh están obligados a predicar el Islam original durante toda su vida. Por eso viajan de un lugar a otro de España continuamente buscando adeptos. Así, según ha podido constatar VMPress, durante los últimos días de noviembre y la primera semana de diciembre, un grupo de tablighis (integrado por individuos de nacionalidades diversas) ha estado recorriendo municipios de la región de Murcia donde todavía no tienen presencia institucional, como Molina de Segura. Ya tienen una mezquita en la Vega Media, la de Alguazas concretamente.

Es uno de los 600 lugares de culto islámico que según la policía hay en toda España. En realidad, casi todos esos lugares no merecen el nombre de mezquita porque suelen ser bajos de edificios o garajes. Auténticas mezquitas hay 12 en toda España.Y habrá 13, porque la de Torre Pacheco, está en la fase final de su construcción. Se convertirá en uno de los centros de propagación Tabligh más importantes del Sur de Europa, con el apoyo de la UCIDE, organización dirigida por el médico de origen sirio Riay Tatary. Y existen antecedentes de esto: UCIDE y su delegación en Murcia (UCIDMurcia) han celebrado alguna de sus reuniones (julio de 2007) en la vieja mezquita de la Avenida de la Estación de Torre Pacheco.

A la vista de la situación habría que pedir a las autoridades españolas que se lo piensen bien antes de dar la nacionalidad a sujetos como Yazid Kuidri, y a los dirigentes de UCIDE que controlen a la minoría radical islamista que actúa a sus anchas sirviéndose de la ideología Tabligh. Porque, ya lo advierten Sol Tarrés y Javier Jordán: "En materia de prevención del Yihadismo, que la Yama'a Tabligh sea parte del problema o de la solución depende en gran medida de los propios responsables del movimiento".

NADIA YASSINE SE JACTA DE DOMINAR LA COMUNIDAD ISLÁMICA DE LA REGIÓN DE MURCIA

Fuente: VMPress (3/12/2008)

La líder de Justicia y Espiritualidad afirma que los gobiernos de España y Marruecos están sorprendidos por el éxito de los cursos de formación de imanes en Murcia.

Nadia Yassine es hija del jeque Abdeslam Yassine, fundador del movimiento "Adl Wal Ihssane", traducido como Justicia y Espiritualidad, o Justicia y Caridad. El objetivo final del jeque Yassine es conseguir el "califato global", según leemos en su web, http://yassine.net/en. Nadia Yassine es la figura pública más importante de este movimiento perseguido por el gobierno marroquí.

En un comunicado que leemos en su web personal, Nadia Yassine nos regala unas declaraciones que confirman lo que VegaMediaPress sostiene desde hace años, y es que detrás de la supuestamente caritativa Federación Islámica de la Región de Murcia (FIRM) están los intereses de Justicia y Espiritualidad, un movimiento ilegal en Marruecos que se expande por España y otros países europeos con intereses poco claros.

Lo que siempre han negado los dirigentes de la FIRM ahora lo reconoce la persona más influyente de Justicia y Espiritualidad con estas palabras:

"…por otra parte, el movimiento Justicia y Espiritualidad pudo, por ejemplo, en muy poco tiempo reforzar su existencia de manera asombrosa en la mayoría de los países de la comunidad europea, y consiguió fundar consejos religiosos constituidos por asociaciones que creó en el pasado…lo cual quiere decir que se convirtió en el primer formador religioso en varios países sobre todo en España en comunidades tales como Andalucía, Murcia y Madrid.

Las autoridades marroquíes también están observando con precaución la inauguración de mezquitas, por parte del movimiento Justicia y Espiritualidad, en España además de la formación de varios imanes y hombres de la religión, es decir que está desempeñando el papel que deberían desempeñar tanto Marruecos como el país de acogida.

Tal y como organizó, el movimiento Justicia y Espiritualidad, últimamente unas jornadas formativas a favor de sus imanes en muchos países europeos, en Murcia al Este de España, y fue un paso que sorprendió tanto a Madrid como a Rabat, sobre todo la último en la que se dio cuenta de que estaba perdiendo el expediente religioso".

Estas declaraciones se incluyen en un comunicado con fecha 29 de noviembre en el que Nadia Yassine (www.nadiayassine.com) da respuesta a la redada realizada por la policía italiana el pasado 18 de noviembre contra miembros de Justicia y Espiritualidad, que se saldó con 11 detenidos, entre ellos uno de los formadores habituales de la FIRM, según ha podido saber VMP de fuentes de la comunidad musulmana residente en la región de Murcia.

sábado, 6 de diciembre de 2008

Los musulmanes aplauden que la Constitución «aporte igualdad»

Fuente: La Verdad (6/12/2008)

La Unión de Comunidades Islámicas emitió ayer un comunicado en relación con el día de la Constitución, en el que se asegura que la norma «permitió a los musulmanes un sistema jurídico nuevo, que pone a los musulmanes en pie de igualdad con las demás confesiones. Los musulmanes españoles tienen un proyecto claro para el presente y el futuro de la convivencia entre las distintas confesiones. Proyecto basado en la independencia, la coherencia y el compromiso».

viernes, 5 de diciembre de 2008

LOS MUSULMANES Y LA CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA

Fuente: UCIDMurcia (5/12/2008)

Con motivo de la celebración, mañana día 6 de diciembre, del XXX Aniversario de la Constitución española, la Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), como representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) en la Región de Murcia, quiere manifestar lo siguiente en relación con este hecho:

La Constitución española del año 1978 establece un modelo nuevo en relación con el fenómeno religioso, configurando como principios fundamentales los de la libertad e igualdad religiosa. Ambos constituían la base de un sistema caracterizado por la a confesionalidad del Estado y su consecuente separación de cualesquiera comunidades religiosas.
Dicha separación quedaba, no obstante, sostenida por dos específicas matizaciones contenidas en el mismo texto constitucional. La postura positiva y promocional de la libertad e igualdad religiosa que deben adoptar los poderes públicos articulo (9.2) y el deber de estos poderes de mantener relaciones de cooperación con las confesiones religiosas, a tenor del artículo (16.3.)
Nacen pues, con la Constitución dos consecuencias de la misma que se pueden deducir fácilmente: el desarrollo de los derechos fundamentales de libertad e igualdad para todas las confesiones de la sociedad española para cumplir con los contenidos constitucionales; asimismo era imprescindible la fijación de un sistema de cooperación con las confesiones religiosas, según los criterios de aplicación esencial del principio de igualdad.

DESARROLLO JURIDICO:
Los musulmanes españoles como otras confesiones minoritarias en España, carecían de cobertura jurídica y organizativa hasta la publicación de la primera ley (44/1967 de 28 de junio), ya que los musulmanes gozaban de un sistema jurídico propio durante la presencia musulmana hasta finales del siglo XV, precisamente hasta la caída del Reino Nazarí de Granada en 1492. Este fue el primero, y el segundo es el polémico, y nunca llevado a cabo, de los musulmanes después de esta fecha, es decir, el estatuto de la vida de los musulmanes durante dos siglos que germinan con su desaparición total, por lo menos oficialmente, del territorio español con la expulsión de los moriscos en 1609.
La ley de libertad religiosa de 1967, a pesar de sus condicionamientos marcó un punto de inflexión en el largo camino de nuestro derecho desde la tolerancia a la libertad, y supuso el primer atisbo que permitió vislumbrar una futura aconfesionalidad definitiva del Estado español. Viene la Constitución de 1978, dando un tratamiento distinto a la normativa legal anterior, y los elementos fundamentales de este cambio se concretaban básicamente en tres puntos esenciales. - Establecimiento de un sistema de no confesionalidad, es decir, de separación entre la Iglesia y el Estado, y de neutralidad estatal frente a lo religioso.- Fundamento del mencionado sistema en los principios de igualdad en la libertad religiosa e ideológica.- Aseguramiento de la existencia de relaciones entre el Estado y el fenómeno religioso a través del principio de cooperación. Este principio último fue un concepto novedoso del artículo 16 de la Constitución española, pero indefinido. Fue el artículo 7 de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa (LOLR) el que definió la posibilidad de concluir pactos con las confesiones inscritas en el Registro de Entidades Religiosas y con notorio arraigo.
Estos tres elementos conducían a una conclusión: el Estado, que es neutral en lo religioso, parte de una valoración positiva de dicho fenómeno, en tanto que necesario para la realización por los individuos de sus derechos fundamentales de libertad e igualdad. El sistema nacido era eminentemente personalista, concede derechos religiosos individuales, y las confesiones meros instrumentos de realización de estos derechos.

DERECHO ISLAMICO DEL ESTADO:
La Constitución española de 1978, permitió a los musulmanes un sistema jurídico nuevo, que pone a los musulmanes en pie de igualdad con las demás confesiones, teniendo en cuenta que la presencia islámica está presente en España desde el siglo VIII, con una difusión muy importante durante los primeros siglos y una pervivencia posterior mayor o menor, según las épocas y circunstancias históricas, que se mantienen ininterrumpidamente hasta nuestros días.
En la actualidad, un flujo nuevo de inmigración procedente del núcleo islámico próximo geográficamente a España, hace patente el crecimiento de la comunidad musulmana en España; esta inmigración que contribuye en la construcción de España y en el bien de todos los españoles, está amparada por la propia Constitución española (art. 13) y concediéndoles los mismos derechos y deberes de los ciudadanos españoles.
Con la Constitución de 1978 se ha generado en el ordenamiento jurídico español un Derecho Religioso del Estado español, singular en los países europeos, que comprende lo referente a lo religioso en la sociedad española en general, y en particular en lo referente al Derecho Islámico, pues a parte de la base constitucional que ampara la libertad religiosa y la igualdad, y la ley orgánica de libertad religiosa que forman la base sólida en la materia religiosa, se firmó el Acuerdo de Cooperación del Estado Español con la Comisión Islámica de España, Ley 26/1992 de 10 de noviembre, que se ha convertido en el instrumento básico en su articulado que engloba lo más importante de lo religioso islámico.
Este importante Acuerdo fue un hecho singular en Europa; a partir del mismo se ha desarrollado una enorme legislación en todos los campos: asistencia, educación, economía, estatuto de los imames, fiestas y conmemoraciones islámicas, régimen alimenticio (halal), etc... y lo más curioso es la creación de un léxico religioso islámico en el vocabulario español, pues ya son muy familiares términos como "imam, halal, id..."

FRUTOS LOGRADOS:
Con la libertad y el pluralismo religiosos se han abierto horizontes nuevos de diálogo y cooperación entre las confesiones arraigadas en la sociedad española, por motivo del tratamiento igual y respetuoso a todas y la neutralidad del Estado.
Sin embargo, creemos que dotar de infraestructura capaz de la realización y la aplicación de estos derechos individuales, como es la Comisión Islámica de España, es sumamente necesaria e imprescindible para llevar a cabo la legislación vigente y responder positivamente a las necesidades reales de los ciudadanos musulmanes españoles.
Si bien el gobierno de la UCD formó la base de libertad religiosa como la ley orgánica de libertad religiosa, la creación del Registro Especial de Entidades Religiosas y la constitución de la Comisión Asesora de Libertad Religiosa, fue el gobierno socialista quien reconoció el notorio arraigo de las comunidades religiosas minoritarias y firmó los acuerdos de cooperación con las confesiones minoritarias, la Evangélica, la Israelita y la Islámica.
Es idóneo y preciso que el gobierno del Partido Popular desarrolle el articulado de los mismos para que tenga su contenido plena aplicación, en favor de todos los ciudadanos españoles, cumpliendo así pues, el espíritu y el contenido de la Constitución cuyo TREINTA aniversario celebramos este año.

ACTUALIDAD ISLAMICA EN ESPAÑA:
La comunidad islámica española forma parte de la comunidad islámica europea que cuenta en la actualidad con 36 millones, 13 de los cuales viven en la Unión Europea.
Los más de cuatrocientos mil musulmanes que forman esta comunidad islámica en España, están totalmente integrados en la sociedad, participan en actividades a todos los niveles, cooperan con todas las instituciones del Estado, y contribuyen en la construcción de España.
Es obvio que la inmigración necesita tiempo para amoldarse a la vida en España, pero es sorprendente con qué rapidez asimilan las costumbres de nuestro país, aprenden el idioma y se integran como unos más de la sociedad.
En la actualidad hay más de 3.600 mezquitas en Europa, de este número, 480 están en España. Excepto aquellas pocas que fueron edificadas según la arquitectura clásica del Islam, la mayoría aplastante son locales o edificios pequeños, habilitados como mezquitas, en régimen de alquiler para satisfacer las necesidades de las comunidades islámicas dispersadas en todo el territorio nacional.
Tanto los gastos de habilitación como los gastos generales, junto con el alquiler de estas mezquitas, como el sueldo del imam -en su caso- están sufragados por los miembros de la propia comunidad musulmana.
El conjunto de estas comunidades está agrupado en las dos federaciones existentes en España, la Unión de Comunidades Islámicas de España y la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas, que juntas forman la Comisión Islámica de España, interlocutor único del Islam en España para la negociación, firma, seguimiento y aplicación del Acuerdo de Cooperación del Estado español con la Comisión Islámica de España, Ley 26/1992 de 10 de noviembre.

DIÁLOGO PERMANENTE:
Los musulmanes, cumpliendo con el espíritu del mensaje coránico, hacen patente su postura dialogante, no solo con la Administración del Estado, los partidos políticos, los sindicatos y las organizaciones no gubernamentales, sino también con las confesiones católica, protestante y judía, pues, juntos edificaron los primeros peldaños de la libertad religiosa, y juntos caminaron apoyados por la Carta Magna para obtener los frutos de esta libertad; y no se limitó el diálogo al campo jurídico sino que se ha extendido a todos los campos de la vida, social, cultural e incluso económico.
Proyectos comunes como el Viaje de la Concordia, apoyado y subvencionado por el Ministerio de Justicia, Oraciones por la Paz, conferencias, congresos y cursos a todos los niveles, han contribuido a crear un ambiente de paz, amistad y amor.
El diálogo entre las distintas confesiones, especialmente en sus campos de conocimiento mutuo y de colaboración estrecha en muchas áreas de trabajo, ha ayudado a lograr beneficios para toda la sociedad eliminando prejuicios y tópicos; tener conocimiento del otro creó un clima de respeto y entendimiento mutuo que ayudó a la colaboración en muchos temas de interés común como la defensa de los Derechos Humanos, proteger el medio ambiente, atender a los inmigrantes, etc...
Por todo ello, los musulmanes españoles tienen un proyecto claro y ambicioso para el presente y el futuro de la convivencia entre las distintas confesiones que forman la sociedad. Proyecto basado sobre la Independencia, Coherencia y Compromiso:
Independencia en la organización y la decisión, cooperando con todas las instituciones y organizaciones dentro y fuera de España a través de programas concretos, manteniendo nuestra independencia para actuar en favor de la comunidad musulmana española y su estructura y de la sociedad española en general.
Coherencia con la configuración del Estado, trabajando desde el lugar que lo religioso tiene determinado por la Constitución, no confundiendo una tarea con otra.
Compromiso con los valores islámicos, sus enseñanzas, destacarlos y difundirlos en la vida personal y colectiva, en la familia y en la sociedad, para darlos a conocer y defenderlos contra cualquier postura hostil.
Este proyecto está adoptado ya por la mayoría de las comunidades islámicas arraigadas en la Unión Europea formando un ente único para su representación ante las instituciones europeas, el Consejo Islámico Europeo de Cooperación.

AID EL ADHA: COMUNICADO FEDERACION ISLAMICA DE LA REGION DE MURCIA (FIRM) Y DE LA COMUNIDAD ISLAMICA DE MURCIA "ASSALAM"

La Comunidad Islámica de Murcia “Assalam” comunica en colaboración y coordinación con la Federación Islámica de la Región de Murcia (FIRM) como en otras ocasiones, a los fieles musulmanes y a todos los medios de comunicación interesados que las oraciones de la fiesta del sacrificio o del cordero “aid el adha” va a tener lugar en el Polideportivo Infante el día lunes 8 de diciembre 2008 a partir de las 8:30 horas de la mañana.

Para dicho festejo, la comisión organizadora de la mezquita “Assalam” ha preparado otra vez mas un dispositivo de personal voluntariado para su mejor organización y para que todo pase en mejores condiciones y buen ambiente.

Informamos que en estas oraciones van a estar presentes también y como en otras veces los fieles de varias mezquitas del municipio de Murcia y su alrededor como la mezquita Al-Andalus de San Andrés de Murcia, mezquita de Camino del Badén de Murcia, centro islámico ibn-rochd del palmar, mezquita de Alcantarilla, centro cultural islámico de Molina de Segura, mezquita de Beniajan, comunidad islámica de Cabezo de Torres, mezquita de Alguazas y mezquita de Lorqui.

Así que se espera la presencia y la asistencia de unos 5.000 fieles en este día tan importante para la comunidad musulmana en el municipio de Murcia ya que este año coincide la fiesta del sacrificio con un DIA festivo en toda España, lo que permitiría a muchas familias poder pasar los festejos del aid juntamente, cosa que en otras ocasiones no era posible ya que la mayoría de los empresarios no toleran conceder a estos trabajadores el DIA libre por motivo de fiestas como esta.

El discurso de la oración o “jotbat el AID” lo va a pronunciar el imam de la mezquita “Assalam” MOHAMMED BENABDERRAHIM recomendado por el Consejo de Imames de la Región de Murcia: institución formada por la Federación Islámica de la Región de Murcia (FIRM). Dicha Jotba va a ser pronunciada en árabe y en español y basada o presidida por el mensaje de solidaridad, tolerancia y convivencia que seria lanzado por varios imames de la región de Murcia en varios municipios donde la FIRM organiza los rezos.

Comunicamos también que al terminar las oraciones, la comunidad islámica de Murcia “Assalam” en colaboración con la FIRM, va a celebrar y como en otros años pasados una comida conjunta solidaria en la mezquita assalam para los mas necesitados y los que no pueden gozar de la calor de la familia en esta fiesta intentando de esta forma consolidar a este colectivo con un ambiente típicamente festivo ya que la mezquita es para muchos la casa principal para los que no la tienen. Es la casa de dios que seria sin duda abierta ante todos los que la necesitan.

Recuerdo también que todo esto se hace gracias siempre a la única colaboración de los mismos fieles musulmanes de la mezquita, ya que la administración se niega siempre conceder cualquier tipo de ayuda económica o subvención a este colectivo musulmán que supera las 80.000 personas afincadas en la región de Murcia. De hecho hemos sido excluidos de cualquier tipo de subvención que destina la consejera de política social e inmigración que otra vez más y sin razones que convencen ha denegado todos los proyectos presentados por los musulmanes: proyectos destacados por su carácter acogedor, de plena integración y de interculturalidad.

Sin más, aprovechamos esta grata ocasión para felicitar a todos los musulmanes esta fiesta tan importante para la comunidad musulmana y en especial felicitar a los musulmanes murcianos, esperando que sea de verdad la fiesta de la paz en el mundo, de la solidaridad con el más necesitado y de la tolerancia en todo aspecto.

Conceptos del aid al adha

Para recordar, el Islam es una de las grandes religiones y lo practican mas de unos 1.200 millones de personas en todo el mundo, y los musulmanes tienen dos fiestas mas importante al año: “aid el fiter” y “aid el adha” y en el DIA 8 de diciembre seria el día grande: la Fiesta del Sacrificio o Aid El Adha, en recuerdo del cordero que Abraham degolló como sacrificio a Dios en lugar de su propio hijo. Todos los años por estas fechas (día décimo del mes lunar del “dul-hiya”), los padres degüellan un cordero o un animal macho que se prepara y come en familia. Es el principal rito de unas celebraciones que se prolongan varios días.

El Antiguo Testamento cuenta que el profeta Abraham (Ibrahim para el Islam) debía sacrificar a su hijo Isaac (que según el Corán era Ismael) para mostrar su total sumisión a Dios, como la divinidad le había ordenado pero, en el momento de realizar su gesto, Dios paró su mano y le ordenó ejecutar en su lugar a un cordero. La festividad tiene lugar al término del peregrinaje anual a La Meca el DIA siguiente a “arafat” (lugar sagrado en los alrededores de la meca), lo que constituye una de las obligaciones que todo creyente musulmán debe efectuar al menos una vez en su existencia.

El gran fin de la fiesta es consolidar el concepto ideal de la solidaridad y la tolerancia, siempre recordando que hay muchísima gente en el mundo que están pasando hambre y no gozan de la misma felicidad que unos pueden tener. Por eso, es muy habitual en los países musulmanes y según la religión islámica una parte de la carne sea donada a los pobres, otra parte regalada a los conocidos y vecinos y la tercera parte consumida en familia.

jueves, 4 de diciembre de 2008

AID AL-ADHA (FIESTA DEL SACRIFICIO) - 8 DICIEMBRE

Fuente: UCIDMurcia (4/12/2008)

La Unión de Comunidades Islámicas de Murcia (UCIDMurcia), en su calidad de representante de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) en la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia desea comunicar a los musulmanes que el día de la Fiesta de El-Adha (10 dhul hiyya 1429) será el próximo lunes día 8 de diciembre.

En la ciudad de Murcia, la celebración de la oración de El-Adha será en el Polideportivo del Infante Juan Manuel a la nueve de la mañana, como de costumbre. En el resto de localidades murcianas, la oración se realizará en los lugares que cada Comunidad Islámica determine al respecto.

Esta fiesta marca el final de la peregrinación (hajj) a La Meca y la visita a la tumba del profeta Muhammad a Medina. Este es uno de los pilares fundamentales del Islam. Se celebra setenta (70) días después de la finalización del sagrado mes del Ramadán. La fiesta conmemora el momento en que el arcángel Gabriel evita que Abrahám sacrifique a su hijo más querido Ismail como señal de su fe y obediencia a Dios.

UCIDMurcia quiere felicitar a todos los musulmanes por la Fiesta del Sacrificio, realizar nuevamente una llamada a la paz e invitar a todos aquellos que no profesan esta religión a participar en esta celebración para llegar a un mejor conocimiento de esta ceremonia.

UCIDMurcia también desea manifestar su condena y absoluto rechazo a las acciones terroristas ocurridas la pasada mañana en Bombay que han costado la vida a cerca de doscientas personas. Ante estos hechos, esta federación islámica quiere manifestar, como musulmanes y ciudadanos españoles, nuestro rechazo a cualquier forma de terrorismo y transmitir nuestro profundo pesar y solidaridad con los familiares de las víctimas de estos atentados.

Idukum Mubarak - Kul Aam Wa Antum Bikhair !!

martes, 2 de diciembre de 2008

Encuentro con el presidente de UCIDE en la sede de la Unión de Comunidades Islámicas de Valencia

Fuente: UCIDMurcia (2/12/2008)

El Viernes 28 de Noviembre, en la sede de la Unión de las Comunidades Islámicas de Valencia, ha habido un encuentro entre el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España, Riay Tatary y los representantes de las comunidades islámicas de la comunidad valencia, se contó con la asistencia del presidente y secretario de UCIDMurcia.

En el encuentro se habló de una forma franca y sincera de todas las inquietudes del colectivo y la falta muchas veces de ayuda para mantener las sedes de las comunidades, especialmente en tiempo de crisis, también se informó sobre cómo se estaba progresando en cuanto a la enseñanza del Islam en los colegios públicos y concertados que ya es una realidad en Andalucía, Aragón, Canarias, Ceuta, Melilla y el País Vasco.

En cuanto al resto de las comunidades autónomas algunas lo están gestionándolo con las administraciones correspondientes, se informó del caso de Murcia y de la reunión que se mantuvo unos días antes de este encuentro, con el Director de Recursos Humanos y la Dirección de Ordenación Académica mostraron sus disposición para que en el curso que viene se impartan las clases para los alumnos en la región de Murcia, se constató la diferencia de criterios entre las autonomías, por ejemplo, en el País Vasco los profesores se incorporaron en noviembre, dependiendo de la comunidad autónoma se aplica con mayor o menor lentitud o interés. Actualmente en UCIDE hay más de 150 profesores esperando las contestaciones administrativas.

Se informó del próximo congreso que se celebrará en Torrente, Valencia los días, 23, 24 y 25 de enero de 2008.

El encuentro ha finalizado con una cena para todos los asistentes en la sede de la comunidad.